为什么要手先进去扣不幸的孩子背后，往往有绝对“正确”为什么要手先进去扣的父母_ZAKER新闻
不幸的孩子背后，往往有绝对“正确”为什么要手先进去扣的父母_ZAKER新闻
她说，她见到王超后，觉得他人好，长得又帅。
原文标题：《绝对正确的父母，拥有一个不幸的孩子》，题图来源：《请回答 1988》家是爱的港湾，亦是杀得你笑带疮疤的暗影。" 原生家庭、扫兴式父母、重新养育自己 ……" 这些关于 " 亲子关系 " 的网络热词，在年轻一代心中极易泛起同理与共鸣。模仿那英出名的搞笑博主 " 这英 "，在吐诉自己被父母扫兴了 20 年的经历后，即刻引起了众多网友的共情，惹出热议，成为大家释放伤痛成长故事的窗口。" 原来我们都有同样的童年，都拥有一个被父母打击，内心怯懦，不敢表达的自己 " 一时间，中国式家庭里的种种不该，在网络的放大镜中一一成像。作为脱离对 " 传统生养家庭 " 依赖的最新一代生活独立人士，年轻人开始重新审视与原有家庭的关系、与父母的链接以及从小的被教育。当 " 孟母三迁 "" 游子吟 " 这些童年吟颂的孝道故事的脸谱被年轻人逐渐剥开后，他们看见了亲子关系的复杂性与多样性。年轻人无法否认父母的切实之爱，但 " 可怜天下父母心 " 这句古来箴言也慢慢在他们心中祛魅。旧意识的威力，让爱产生偏差" 君君臣臣父父子子。" 受儒家文化影响，中国式家庭的意识形态中，长辈往往代表着绝对的威严和权力。这种思维方式，虽然在新时代的文化涌入与创新中，淡去了不少的颜色。但传统文化的根深蒂固，导致它在历代的现任长辈和候补长辈的观念中仍保持一定的延续性。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中写到：" 若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。" 不少中国式孩子的童年，大多浸染在这样亲子语境中。我们一边无法否定父母的话语权，一边又依赖着父母给予的物质生存环境和严肃的爱，只能无条件的屈服与顺从父母的想法。《红楼梦》的贾珍陪贾母逛庙时，保持着绝对服从的姿态。而在自己上了观台后，却因为发现儿子贾蓉坐在凉亭嬉笑，便怒骂到 " 老子还没说起热，儿子却乘起凉来了。" 乃至让小厮上前向贾蓉脸上啐口水，以显示父亲的威权与绝对力量。作为依附于贾府这个大家庭的小辈，贾蓉也无所异议的接受了。这便是传统家庭中，典型的亲子关系。父母拥有不可撼动的权威，延续着那套固有的旧生存法则的基因。回归到近代，显然已不至于此，但 " 父母总是为你好 " 这句话，又何尝不是一种旧时代亲子关系的缩影。" 父母生了子女，同时又有天性的爱。" 如鲁迅所说：" 这爱又很深广很长久，不会即离。" 父母对孩子的爱，显然毋庸置疑。但如果施加的 " 爱的方式 " 不对，便会产生错误。受上文所说的传统教育文化的影响，绝对的权力和威严，往往会激起父母对孩子绝对的掌控欲。当《小欢喜》里的乔英子跑到河边崩溃泪崩，喊出 " 我不是非要去南大！我就是想要逃离你 " 时，母亲宋倩同样歇斯底里地喊到：" 妈妈都是想为你好啊 "。孩子在诞下那一刻，便已经承载着父母对未来的希冀。且不说费孝通在《生育制度》的指出：" 孩子在一定程度上承载了父母‘再来一次’的重生愿望 "，但至少承担着他们对一种美好的期盼。在掌控欲和期盼之下，父母会按照自己的思维和认知去塑造和规划孩子的人生，让孩子按照他们的想法去成长。处于旧时代生存法则下的贾蓉，正是在父亲为他捐了一千二百两银子后，安排了个五品龙禁尉的官职，以显得家族风光些。然而，孩子有与生俱来的天性，来到世界上，他们终将成为一个社会上独立生存的个体，而不该是一个由父母雕刻的胚胎。当孩子的自然天性和父母的传统本性开始碰撞时，一种畸形怪异，互不理解的亲子关系便依此诞生。乔英子受不了宋倩长期压抑和沉重的爱，想要逃离家庭，去追寻一个不被控制的，能够承载 " 自我 " 生活。而宋倩在为女儿苦心经营的一切，不被理解时，展现出无奈的苦楚。第一次做孩子，自我疗愈自卑" 千锤百炼，玉汝于成。" 中国人骨子里向来蕴含着吃苦耐劳的精神，也由此缔造许多成功的故事。在这种氛围下，渐渐衍生出一种 " 吃苦成功论 " 的观念。" 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。" 人才的成长必须使他内心痛苦，筋骨劳累。于是，吃苦式教育成为许多传统家长的主流意识。电影《抓娃娃》里的马成钢把小儿子马继业当成唯一的希望，秉承着 " 苦境教育 " 的理念，他为马继业精心设计了一个贫穷的成长环境，希望用环境的自卑心激起小儿子奋斗改命的 " 上进心 "。然而，我觉得马继业的 " 理想 " 结局，并非成因于家庭贫穷，而是马成钢在孩子遇见困境和苦难时，持续给予的积极引导与鼓励，以及孩子从小生长在一个温暖的家庭环境，促使马继业养成了一个乐观向上、不惧困难的性格。这也是《抓娃娃》电影中最大的喜剧因子。反观现实，" 吃苦教育 " 却带着些悲剧的色彩。马成钢对于孩子的 " 吃苦教育 " 仅限于物质层面，但许多传统家长从小给孩子的 " 吃苦教育 " 中，更多是言语上的否定，精神上的打击，常见的就是用别人家孩子的长处来贬低自家孩子；孩子失败时，也只会用斥骂来激励。长久以往，孩子的精神世界便被 " 愧疚和自我怀疑 " 造成的自卑感所毁，甚至产生一辈子难以逃脱的心理阴影，不乏在面对困难和迎接喜事时，觉得 " 我不配 "。心理学家鲁道夫 . 德雷克斯在《孩子：挑战》一书里写道 " 孩子需要鼓励，就像植物需要水。没有鼓励，孩子的性格就不能健康发展，孩子就不能得到归属感。" 一个孩子的健康成长，更多需要积极的精神哺育，而非 " 吃苦教育 "。日本电影《鱼之子》的主角米布，是一个对鱼十分痴迷的小学生，在旁人看来，甚至有些类似 " 痴呆 " 的傻子。但母亲总是相信米布有特殊的天赋，一直鼓励她，她升到高中后依然满脑子都是鱼。从小父亲和哥哥对她的爱好都很不解，以至于与她分开生活，但是母亲始终都支持米布的热爱，陪伴着她，帮助她坚持内心。最终，米布成为了 " 鱼博士 " 和插画家，接受电视台的采访，也给许多人带去了快乐，包括电视机屏幕前的父亲和哥哥。《请回答 1988》里，德善的爸爸对德善说：" 爸爸也是第一次当爸爸，所以，我女儿稍微体谅一下。" 但孩子又何尝不是第一次做孩子，唯一一次生而为人。马成钢在 " 养废 " 了一个儿子后，还能再养一个，而年轻人无法选择另一个 " 原生家庭 "。阿尔弗雷德 · 阿德勒表示：" 不幸的童年需要一生去治愈，幸福的童年可以治愈一生。"于是，当代年轻人开始重新养育自己。解放彼此羁绊，活成爱的模样" 你可以不用成为父母的骄傲，只需要诗意地活着，然后去做你想做的事。" 林徽因认为孩子应该追求自己的兴趣，而不是仅仅为了父母的期望而活。良性的亲子相处模式，应当是人格平等，相互理解尊重的关系，诚如鲁迅所言：" 前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。" 父母对于孩子而言，也不必一味的牺牲自我，将孩子作为自己的情感寄托。电影《时时刻刻》中的女主劳拉 · 布朗过着日复一日的持家生活，直到有一天，她开始思考这种生活的意义。在丈夫眼里，她理所应当是一个在家相夫教子的美丽妻子，而儿子也只吃她喂的饭。但这种生活，却让劳拉日益感到虚无，甚而选择自杀，躺在酒店床上，准备服药的那一刻，她想起肚子里的宝宝。最终把孩子生下后，劳拉离家出走，去追寻另一种人生。亲代和子代一样，本质上都是独立自由的个体。传统式父母可以尝试着不再把希望赋予在下一代身上，而放回自己身上。" 以自己喜欢的方式过一生，同时保持精神上的独立性和广泛的兴趣。" 如罗素所说，做个幸福的人。对于亲子关系的存在绝不是受某种恩典与责任的羁绊，而该归回父母与子女间天然的 " 爱 "，而爱是一种需要抒发的东西，懂得表达很重要。传统中国家庭的教育中，缺乏直观的爱意表达，比如对孩子说一句 " 我爱你 "，通常是一件难以启齿的事情。而处于成长期的孩子，或许还会向父母分享些喜怒哀乐的事情，但代际观念的差异，父母并不理解孩子的情绪表达，反而泼冷水，成为 " 扫兴式父母 "。孩子是最缺乏安全感的群体之一，在需要关爱和表达爱时，父母是他们的第一人选。如果父母总是将孩子的爱驳回，久而久之，孩子就会隐藏自我，在父母面前戴上盔甲。在这个心理基础上，孩子长大成人后，当父母向子女表达爱的情绪时，同样难以收到正向的爱意反馈，致使亲子之间的爱，无法健康的流动，却变成错误与不该。" 父母存在的意义，不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当你想起父母时，你的内心会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，因此获得人生真正的乐趣和自由。" 鲁迅的这段话，把 " 父母 " 和 " 孩子 " 两个词替换，没有差别。爱与自由并不矛盾。父母是首次做父母，孩子也是首次当孩子，爱的自然流动，成为彼此可持续的健康链接，两者共同成长，相互 " 共情 " 与 " 理解 "，才是理想的亲子关系。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:钱生禄
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致力于清除地雷和未爆弹药的英国慈善组织“地雷咨询组织”的负责人格雷格·克劳瑟称，乌克兰当下的军械数量是过去三十年来“前所未有”的。根据斯洛伐克智库GLOBSEC最近的一份报告显示，乌克兰超17.35万平方公里、占其全境土地面积约30%的区域经历了严重冲突。报告称，尽管持续的冲突让调查机构的调查数据可能并不完全精准，但总体来看，鉴于乌克兰的弹药使用规模和集中程度，该国受地雷和未爆弹药造成的威胁要比阿富汗和叙利亚等国家还要严重。
2003年7月，何泽华调任国家烟草专卖局，任副局长，于2014年3月退休。
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2，卢卡申科说，没看到乌克兰的反攻啊；普京马上答：反攻还是有的，但反攻失败了。
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他不得不把自己的遭遇告诉女朋友。