经济要闻-"热热色"-邓婵玉,值得封神_ZA热热色KER新闻

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  同时,一些政策也为汽车出口提供了有力支持。9月5日,在国务院新闻办公室召开的国务院政策例行吹风会上,商务部表示将继续支持新能源汽车企业加快建设海外营销和售后服务网络,加大品牌宣传推广力度。鼓励有条件的中资银行境外机构提供境外消费金融产品。研究拓宽出口运输渠道,通过中欧班列运输新能源汽车。

作者 | 江潮编辑 | 张来《封神第二部》出分了,6.3。这意味着,电影是及格以上的,首先体现在叙事的完整性上,续作交代了前情,西岐版 " 复仇者联盟 " 轮番登场,也为第三部留下铺垫——殷郊复活,重回朝歌,抚琴忆母,殷寿恫吓," 武王伐纣 " 一触即发。但不得不承认,作为承上启下之作,《封神第二部》离十分的满意,还差一口气。这口气不需宏大,它可以仰仗剧情改编的点睛惊喜,或者细节编织的绵密。换句话说,只要兜得住故事,就足以支撑人看完后还不忘细细品味。《封神第二部》海报《封神第二部》本可以漂亮地完成一笔 " 点睛 ",那就是对女将军邓婵玉的改编。然而当观众怀着终于能看到一个与众不同的女性角色、一个脱胎于传说但超越神话的女将军时,剧情遽然转折,却跌落至儿女情长的常规叙事模式。这让观影前期产生的惊喜与畅快,也就随之涣散了。作为角色群像庞大、人物关系复杂的神话史诗电影,《封神第一部》之所以在 2023 年的暑期档脱颖而出,离不开其破除宿命观和重立人物命运的优势,质子团的兄弟情和反目成仇、妲己对纣王的忠诚与牺牲,这些力透纸背的情感表达让观众在两年后依然记挂。这本应是《封神第二部》的优势。可是,当彩蛋完结,电影落幕,灯光亮起,走出电影院时,恐怕大多数人心里都只记住了邓婵玉的英武。觉醒如果说,《封神第一部》讲的是,姬发小子从身为质子的乖顺中抬头觉醒,直视杀兄囚父的仇人纣王真面目的成长故事。那么《封神第二部》则是在此 " 英雄成长 " 叙事上旁逸斜出了一条属于女性觉醒的主线。觉醒是不分性别的,邓婵玉的觉醒和姬发的觉醒,都是要从父权的高塔中抬头看清自己所处的顽固的结构,并力争出走与反抗,甚至是自愿献祭。觉醒的前戏,往往是无条件服从。邓婵玉和姬发一样,最初对于殷商耿耿忠心,她随闻仲出征北海十年凯旋,随即接替闻仲讨伐西岐的重任。邓婵玉电影前半部分,将邓婵玉塑造得威风凛凛,她在大殿上自告奋勇,代替闻太师讨伐西岐;领着圣旨的她,昂首俯视,犹如一匹高贵矫健的黑马,以傲然的姿态拉开出征西岐的序幕。她率领人马渡河,听到渡桥两边的纤夫唱着 " 有女怀春 ",脸上洋溢的不是害臊,而是对胜利的配得感。随着西岐大战的演进,电影循序渐进地开启了邓婵玉的觉醒之旅。她数次与姬发正面对决,渡河后的悬崖边,坠崖后的丛林里,西岐城外神魔混战中的水下搏斗。在这数度对决中,姬发都试图向邓婵玉揭露殷寿弑父杀兄的真面目,而邓婵玉的 " 阿喀琉斯之踵 " 也随之被暴露出来。姬发告诉她,两人之间最大的区别是,姬发为活人(西岐百姓)而活,但邓婵玉为死人(父亲邓九公)而活。为家国战死沙场的父亲,是女将军邓婵玉的楷模,没有和家人一起战死在沙场上,是邓婵玉的遗憾。而殷寿和闻仲反复地以成汤事业与君臣之纲诱惑她,操纵她,逼迫她。父、家、国的意志层层嵌套,锚定了邓婵玉为家国尽忠的使命。忠孝是古代社会最高级的道德要求,而《封神第二部》作出的现代性改编之一,在于将正直善良的个人道德置于忠孝的纲常秩序之前。闻仲要求邓婵玉,要打胜仗必须屠城西岐," 为大商尽忠,做鹰犬又何妨?" 这与她心中最质朴的道德观产生了冲突——父亲从不滥杀无辜百姓," 屠杀平民百姓,是军人最大的耻辱 "。通过与姬发及闻仲的对比,电影呈现的,是邓婵玉从愚忠的使命里觉醒并抽离的过程,她要弄清楚,自己到底要为谁而活、为谁而死。转折邓婵玉原本是《封神第二部》里最酣畅淋漓的改编。在原著《封神演义》中,邓婵玉被土行孙活捉,最终在姜子牙劝说下,委身下嫁给土行孙,并由邓婵玉劝服父亲邓九公归顺西岐。此间来看,邓婵玉不过是个战斗机器和联姻工具,体现的是对女性角色的 " 工具化 ",而人物的所思所想,行为动机,通通为剧情服务。与原著对比,《封神第二部》的改编更具现代性,不仅集中国女将文化精髓于一身,将殷商女战神妇好的精神,还有花木兰的形象结合到邓婵玉身上,以女性主体视角塑造了一位威风凛凛的女将军,配合演员娜尔娜茜英气的眉眼与利落的打斗,让 " 女将军 " 从此有了让人过目不忘的面孔。影片在女性角色塑造上的尝试与突破,也为国产电影注入了新的活力与思考。观众称," 我愿拥护邓婵玉为天下共主 " 的热搜,便是证明。高手接招,原本是一段值得书写的英雄惜英雄的战场叙事。然而,在热血故事线下,电影后半部分,为了突显邓婵玉 " 觉醒 " 之后的变化,给她和姬发安排了一条感情线。有感情戏不是问题," 英雄过情关 " 向来是最具张力的戏剧情节之一。在《封神第二部》中,邓婵玉这一角色的情感线本应是其魅力的重要组成部分,但遗憾的是,电影试图通过感情线来展现邓婵玉内心世界的柔软与坚韧,却显得有些力不从心,这部分的处理似乎并未达到观众的预期。一出 " 对镜贴花黄 " 的滑稽戏,梳头婆婆唠叨着 " 该找个好人家 ",邓婵玉全程失语,害羞且低头,全然不见当初在军营沐浴时被副将闯入时的冷静沉着。人物固然可以刚柔并济,但前后转折缺少铺垫,则会让人摸不着头脑。而姬发与邓婵玉之间的感情发展,也是让人感到突兀。两人如何确认心意,如何因阵营不同而挣扎,如何甘愿为对方设想,这些最能体现人物内心转向与成长的细节,影片仅仅通过西岐百姓的台词、篝火歌舞的韵律来推动,人物本身内心世界却没有足够的呈现。" 有女怀春 " 的故事已经滥俗了,倒不如继续讲好 " 有女铮铮 " 的英雄战事。姬发很多观众称自己 " 嗑不了 " 邓婵玉和姬发的感情线,在这里我们无需讨论两人究竟是战友情还是爱情,情感的本质是一样的,是人的原始冲动,生命的源泉。问题在于,影片对两个角色着墨的多少与深浅不同。明显可见的是,在邓婵玉的衬托之下,另一主角姬发的人格魅力逊色不少,在 " 要不要刺杀闻仲 "" 保西岐还是保邓婵玉 " 的最关键的时刻,呈现了优柔寡断的一面。姬发如何在多次与西岐对决的战略时刻挺身而出,如何急中生智,如何在危机中力挽狂澜,都显得过于平淡,缺乏足够的戏剧张力。他的决策往往显得被动,缺乏邓婵玉那般主动出击、敢于担当的气魄,尽管身为 " 天下共主 ",却在与邓婵玉的对比下,显露出了成长上的滞后与不足。类似的改编与双主角感情线,很容易让人想起同为史诗三部曲第二部的《沙丘 2》。《沙丘 2》同样是借助与女主角的感情戏来呈现角色保罗 · 崔迪厄的成长。为了实现更大的目标,保罗不得不放弃与契妮的感情,选择与伊勒琅公主的政治联姻。契妮因失望而离去,与之同时发生的,是保罗的野心欲望浮出水面,两人的情感同步发生了截然相反的变化,也预示着此后两人的殊途。《沙丘 2》剧照这才是英雄式人物成长所必须付出的代价,权力的获得,往往伴随着情感的失落和对人性的考验。单纯的批判是无助于进步的,或许我们可以宽容地看待、建设性地想象,作为续集,《封神第二部》其实是姬发成长线的 " 先抑后扬 " 的一部分,而到了《封神第三部》,姬发小子便会迎来真正的崛起领兵 " 凉彼武王,肆伐大商,会朝清明 " 的终局。父权的幽灵无论是邓婵玉的觉醒,还是姬发的成长,影片的戏剧性,最终是为了服务主题——对父权及帝权的批判。这是《封神三部曲》从一而终的 " 讨伐 " 的对象。《封神第一部》着重描写了弑父者、同时也是父权及帝权意志的继承者殷寿,如何以 " 勇敢 " 的教唆来操纵他的质子军团,由此塑造了一位与此前荒淫无道所不一样的殷寿形象。费翔版殷寿,魁梧,英勇,魄力与雄风并俱,并在此基础上展现了残暴无道的气质。《封神第一部》剧照来到第二部,父权的刻画变得更隐蔽,也更慑人心魂。一个是伯侯之子,一个是将帅之女,一个 " 叛归 " 西岐,一个为商征战,而当两人带着两种截然不同的价值观正面对决,而后邓婵玉的立场开始动摇之际,也是真正的幕后反派,殷寿所代表父权意志进化而来的帝权暴露之时。《封神三部曲》塑造了多样的父亲形象,姬昌的慈爱,帝乙的威严,尚父姜子牙的善谋,殷寿的暴力,其所批判的,是上位者在权力结构中对每一位个体平等的压迫与倾轧,上至王子贵族,如殷郊、姬发、邓婵玉、哪吒,下至黎民百姓,无一幸免。《封神第二部》交代了以殷寿为代表的作恶者的诞生时刻。殷寿在身负重伤的脆弱时刻,做梦梦见儿时父亲帝乙对他的冷漠与忽视,甚至是将庶出儿子推出去作为人质去保全嫡长子的生命——那是殷寿的终生梦魇。《封神第二部》剧照而当受害者获得了同等的权力,在反思与觉醒缺席的情况下,加害只会变本加厉,因此殷寿将屠刀砍向了追随他的一个个质子与忠臣。这或许可以补充解释上一部电影中为何殷寿将匆忙弑父杀兄,这不仅是为了实现自己的称帝野心,也是对破碎童年的报复。在完成报复中,他实现了自我的重新生长——黑化。这种对至暗时刻的描画,也让殷寿的人物受伤的背面暴露在观众面前,让殷寿的形象更加立体。可惜的是,这种横看侧写的手法,并没有运用在其他主角团成员身上。殷郊、姬发、哪吒等人,因父权及帝权受害者的共同身份,以及正义的道德观和顺应天命讨伐殷商的天命而结盟,他们组成 " 复仇者联盟 ",与殷商大军正面对决。殷郊或许是《封神第二部》中角色群像庞大,人物关系复杂,人物故事脉络的细节刻画与成长线索梳理,让位给了战争场面的描绘以及各路法宝功能的展现,魔家四将使出法宝,以三头六臂法相现身的殷郊,首次作战,申公豹再招揽法宝,供殷寿豢养蛊兵 …… 这些属于神话文本的玄幻情节,占据了不少叙事篇幅,导致这些角色在情感深度上略显单薄。因此,《封神第二部》的主题表达,最终还是需要靠邓婵玉来点亮。" 为谁而活,为谁而死 " 的答案,在最后一刻揭晓。邓婵玉最后以身为刃,和姬发一起将刀剑刺向闻太师,攻破十绝阵,这也意味着,邓婵玉在两军对垒中,亲手终结了自己的生命。樯橹灰飞烟灭,她是为了那些将她当作家人的西岐百姓而死,做到了为家人而战。《封神第二部》剧照第一部的 " 回家 ",和第二部的 " 为家人而战 ",《封神三部曲》在主题表达上也照顾到了暑期档春节档 " 合家欢 " 的市场需求。而在艺术表达上,邓婵玉最终忠于了自我的意志,顺承了作为将帅保卫百姓的使命,并用生命去抵抗那些企图以 " 叛军 "" 谋反 " 之名来操纵她的言行的人,而不是原著中在战斗中为夫报仇而被斩杀而死。这一次,邓婵玉握住了命书之笔,书写了自己的命运,呼应了乌尔善在剧本立项时提出的命题:" 必须放弃创世神对人间的干预,让人类之命运交由人类自己决定 "。遗憾的是,《封神第二部》并未能将这一主题贯穿至其他角色身上,殷郊的复仇,姬发的成长,哪吒的反叛 …… 这些深层次的情感冲突与内心挣扎,在影片中并未得到充分的展现,使得角色们的行动往往显得动机单一,缺乏足够的深度与复杂性。《封神第二部》剧照这样的要求,对于被不少人奉作中国电影工业化标杆的《封神三部曲》来说,并不算严格。毕竟大多数人还记得,在 2023 年刚复苏的中国电影市场,我们是如何被质子团和殷寿、妲己、姬昌等角色所惊艳。正如影片片尾对观众所打出的感谢," 没有他们就不会有第二部 ",当观众怀着期待与包容走进影院时,电影也应回馈给观众同等诚意。《封神第二部》里,邓婵玉做到了。那尔那茜的八年没有白等。

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编辑:余克勤

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  万百安是美国瓦萨学院哲学教授,同时是中国武汉大学哲学学院客座教授。他曾出版10本关于中国哲学和比较哲学的书籍,包括《中国古典哲学导论》《中国哲学解读:从汉朝至20世纪》《中国古典哲学解读》等。他的多部著作和文章已被翻译成阿拉伯语、汉语、丹麦语、爱沙尼亚语、波斯语、德语、韩语、葡萄牙语、西班牙语和土耳其语。

发布于:通河县