407宿舍(双/3/p)懒得取名字《草木人间》货不对板？又一个好片被营407宿舍(双/3/p)懒得取名字销噱头所误_ZAKER新闻

《草木人间》货不对板？又一个好片被营407宿舍(双/3/p)懒得取名字销噱头所误_ZAKER新闻

那达慕意为“娱乐、游戏”，是蒙古族世代流传下来的传统节日，以表示丰收的喜悦之情。2006年，那达慕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

当电影宣发越来越依赖大数据推送的时候，人们就越来越容易遇到 " 货不对板 "。推送信息里，宫崎骏新片《你想活出怎样的人生》是精彩纷呈的异世界冒险，于是在电影开场后 40 分钟主角还没进入异世界时，有些人便失去了耐心。推送信息还把《草木人间》塑造成了 " 传销版《孤注一掷》"，于是在看到影片里只有 1 个小时涉及传销，并非《孤注一掷》那样的犯罪类型爽片后，很多人立即感到些许不爽。尽管整体口碑还不错（豆瓣 7.3 分），但是《草木人间》的评论中不乏仅为 1 星或 2 星的极端差评，且差评的理由也高度一致，基本上高频重复着 " 叙事断裂 "" 主题偏移 "" 太文艺 "" 看不懂 " 等。顾晓刚导演拍纪录片入行，剧情片处女作《春江水暖》曾入选法国《电影手册》年度十佳影片。他个人也凭借该片获得了第 13 届 FIRST 青年电影展最佳导演荣誉。我们对这样一位导演的新作，究竟该保持一个怎样的期待？难道 " 从《电影手册》前十变身为抖音热榜前十 "，就真的是他的追求吗？也许，我们应该抛开大数据推送信息给它披上的 " 传销版《孤注一掷》" 外衣，从导演角度，去好好理解一下，为什么《草木人间》是这个样子。割裂，但割裂的不是叙事无论从故事上还是视听风格上，《草木人间》的确被鲜明地划分成了三幕。第一幕是前 30 分钟，主要讲述三个主要角色何目莲（吴磊 饰）、吴苔花（蒋勤勤 饰）、老钱（陈建斌 饰）之间的人物关系。视听风格上比较文艺，有较多的外景、长镜头、旁白等。第二幕是中间的 1 个小时，主要讲述吴苔花误入传销组织蝴蝶国际后的 " 新生 "，以及目莲为了挽救母亲吴苔花而做出的努力。视听风格上类似于犯罪类型片，内景、短镜头、对话、强情绪的比例都大大增加。第三幕是最后 30 分钟，主要讲述蝴蝶国际的骗局被拆穿后，目莲带崩溃的母亲回到了山林中。苔花在山泉溪水中 " 浴水重生 "。视听风格上回到了第一幕的文艺质感，依然有比较多的外景、长镜头、旁白等。" 割裂感 " 对于本片而言，是一种确凿存在的观感体验，只不过这种强烈对比所带来的割裂感，很可能是导演顾晓刚自己想要的。他不是不会回避割裂感，而是这种割裂感，才契合他想讲的故事，想表达的主题。如果我们抛开视听上的强烈对比，只看影片的叙事，会发现脉络上还是非常清晰的。第一幕对第二幕的铺垫很充足。目莲和苔花都有非常充分的动机去 " 人间 " 经历一番。第二幕的初段，苔花和目莲分开成两条 " 事业 " 线并行。两条线之间构成对照关系，目莲线暗示了苔花线的 " 真相 "。第二幕后段，目莲发现劝说苔花无效后，潜入蝴蝶国际救母，实现双线合一。第三幕，目莲带着苔花回归 " 草木 " 后，出现了一些意象化的场景，反衬了 " 人间 " 之旅犹如一场梦境。有虚有实、虚实结合，是顾晓刚为这个故事选择的呈现方式。强烈的对比，是为了区分出 " 草木 " 环境和 " 人间 " 环境。换言之，从叙事上看，《草木人间》正好是《你想活出怎样的人生》这种异世界冒险的镜像。目光放在人物上，主题没有偏移如果你认定《草木人间》的主题是 " 反传销 "，那一定会在看片的时候觉得主题发生了偏移。问题是，本片的主题果真是 " 反传销 " 吗？从前边的分析可以看出，传销其实是作为一个故事环境存在的。影片的核心主题，并非 " 反传销 "。大数据推送给我们的这个信息，有误导性。本片中间的 1 个小时，是可以进行场景替换而不从本质上影响主题的。比如有些类似主题的电影，会选择战争环境、江湖环境、宫廷环境、异世界环境等等。顾晓刚之所以选择传销作为故事中的这一环，一方面是因为他在生活中接触过误入传销的人，一方面是传销环境具有极致性，可以把人物推得更远。《草木人间》不是一个类型为先、故事为先的电影，而是人物为先。主题是落在人物身上的，主题探讨是由目莲、苔花在三个阶段里的所有选择来承载的。如果我们的预期是 " 反传销 " 电影，那就会认为片中如此细致地描绘洗脑话术，是为了揭秘传销组织的邪恶手段，从而让观众提高警惕，防范传销。如果我们把目光落在人物身上会发现，影片讲述的，其实是苔花被骗的必然性。在第一幕里已经铺垫了，由于丈夫何山离家出走后十年间杳无音信，苔花内心存在着巨大的缺失。她与老钱情投意合，但组建新家庭的提议，被儿子目莲反对。在被老钱母亲赶出茶山后，失去工作的苔花内心的缺失已经达到了最大值。她本身就极度渴望 " 新生 "，才会对蝴蝶国际那一套 " 分享经济 " 的蛊惑之言照单全收。导演顾晓刚在路演时讲述，他曾想尽一切办法去劝说一位进入传销组织的人，发现起不到丝毫作用。后来他研究了大量的资料，发现被骗入传销组织的人，并非智商有问题，而是传销套路存在一种人性上的深层欺骗性。正因如此，《草木人间》并非单纯地想要 " 以吓反诈 "。苔花和其他那些被骗入蝴蝶国际的人，其命运的悲惨，直接责任是传销做局者，而根源责任则在他们的亲人和自己。顾晓刚想要探讨的，是人内心缺失的弥补，以及何为真正的 " 新生 "。何山，见与不见何山是《草木人间》里非常非常关键的一个人物，尽管演员表里根本没有他。何山是苔花的丈夫、目莲的生父。影片一开始就交代了一个信息：何山于十年前离家打工，之后和苔花、目莲的联系中断了，甚至是死是活都无人知晓。十年间，苔花和目莲都没有停止打听，但苔花的用心程度明显不及目莲。苔花甚至已经和老钱好上了。目莲对寻找生父的坚持，以及偶尔获得新线索后的兴奋，甚至会惹得苔花的不满。在第二幕里，虽然提及何山的频率变低了，但他还不至于缺席。因为何山是苔花和目莲母子之间，一个解不开的疙瘩。苔花和目莲之间紧张的代际关系，有很大一部分是因为在对何山的态度上分歧严重。何山为什么离家呢？其实观众可以从细节中找到原因——何山是性取向上的少数群体。具体细节有二。其一是苔花在和采茶工友聊天的时候，提到他们夫妻俩 " 做那个事 " 的时候，每次都得是她去求何山。其二是目莲劝说苔花离开蝴蝶国际时，两人发生了激烈的争执。苔花脱口而出，骂目莲和他 " 变态的老爸 " 一样。人在情绪激动时往往会暴露平时隐藏着的心里话。在苔花心里，何山就是个 " 变态 "。于是，何山的离开，就不再等同于普通农村家庭里的外出打工。外出打工，是被动的出走；而何山的离开，是主动的。他的秘密同样在他的心里造成了很大的一块缺失。远离妻儿，就是他弥补缺失，寻求 " 新生 " 的选择。苔花不想继续寻找何山，是因为她心中有恨。目莲执意寻找何山，是因为尚未经历 " 人间 " 的他，还误以为父亲的离开和不与家人联系，都是被客观条件所迫的。他仍想问清缘由，想与父亲团聚。然而，经历过第二幕里的事之后，目莲懂得了，一个人是很难去干预另一个人的自主选择的，或者说人有必要去理解和尊重另一个人的自主选择。缺乏理解的批判，是徒劳的。只靠劝说无法让苔花脱离蝴蝶国际，因为在蝴蝶国际获得 " 新生 "，是苔花的自主选择。苔花享受这种 " 新生 "，哪怕它是虚妄的。此外，目莲还找到过一个何山曾经的落脚点。他看到父亲留在这里的木雕莲花，与自己脖子上一直挂着的一样。手里拿着木雕莲花，目莲一下触摸到了父亲的心——何山从来没有忘记过目莲。思念涌上心头的夜晚，何山也会难熬吧。可是即便要承受思念的煎熬，何山还是选择斩断与妻儿的联系。那他一定有他不得已的理由。全片的结尾，目莲在一个寺庙祈福后，突然有人告诉他何山就在这里，并去叫他来见目莲。此时，顾晓刚给了目莲一个不算短的镜头，记录着目莲等待时的神情。在这个镜头持续的期间，你的第一反应里，目莲是能、还是不能见到何山，将体现出你与顾晓刚导演是否达成了同频共振。镜头的结局，也是影片的结局。目莲没有等寺庙的人叫来何山，便自行离去了。目莲为什么不等个结果，而是要先行离去呢？因为他看到父亲最后的选择是寺庙，也就明白了父亲的选择是 " 不见 "。目莲选择尊重父亲的选择，因为那是何山自主选择的 " 新生 "。【文 / 满囤儿】

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编辑:李开富

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卡兰、珀蒂等工匠指出，最能够代表工匠精神的法国传统非遗职业教育模式起源于18世纪的“环法行会学徒制”。在这种培训制度下，学徒离开家庭，通过走访不同地区，跟随不同城市行业协会内的不同师傅学习6年左右时间，学成某项传统手艺。入行须有拜师仪式；学徒期间，行会负责提供食宿，学徒与师傅同行共食合住；出徒时经过考评，学徒获得相应职业资质证书，并完成出徒仪式。6年间，不同师傅从职业道德和专业技术两方面指导年轻学徒，向学徒传授本行业的技能、知识、身份认知及文化特色，让学徒加深对于“工匠精神”的理解。学徒在驻地行会，也会运用自身手艺，与师傅一起解决当地居民实际需求，在对师傅和同行的观察中，在实际工作中，建构自己对工匠身份的认知，并对工匠所肩负的职业责任有更加切身的体会。遗憾的是，较之于法国现代职业教育普遍的2至3年培训时间及分类精细的培训项目，“环法行会学徒制”由于培训周期较长，且涵盖的非遗项目十分有限，这种传承模式在法国当代的非遗职业教育中并未形成规模。2010年，这一制度本身被联合国教科文组织列为非物质文化遗产名录，侧面说明了这一传统传承模式的消亡。目前“环法行会学徒制”行会尚在，仍有少量企业负责人愿意作为“师傅”提供“环法行会学徒制”的培训。他们认为，“职业教育的普及化”使人们易于拥有证书或相关文凭，但一纸证书的获取并不等同于职业技能的掌握，因此希望坚持通过“环法行会学徒制”这一非遗项目，培养真正德才兼备的非遗匠人。

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中国共产党领导人民百年奋斗的历程也是不断增强文化自信的过程。习近平总书记指出：“中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。”文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，博大精深的中华优秀传统文化是文化自信的深厚基础。新时代，我们党对中华优秀传统文化地位作用的认识提升到一个新高度，全党全国各族人民文化自信明显增强、精神面貌更加奋发昂扬。新征程上，我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，充分发挥其在建设中华民族现代文明、推进中华民族伟大复兴中的重要作用。

今年“一带一路”高峰论坛踏入第八届，将于9月13日至14日举办。李家超透露，论坛除继续巩固东盟等传统市场外，将特别增设“中东专场”，聚焦中东市场在“一带一路”倡议下的新发展及新协作。丘应桦也表示：“未来我们会加强开拓中东、中亚、中欧等新兴市场，在经贸投资等多个领域推进香港专业服务优势，推动粤港澳大湾区建设，拓展共建‘一带一路’高质量发展。”