姬小满流眼泪翻白眼流口水的表情_政治新闻_“年”姬小满流眼泪翻白眼流口水的表情从哪儿来?广东为何发“小”红包?中山大学专家解读春节民俗_ZAKER新闻

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降首付比例。对于贷款购买商品住房的居民家庭,首套住房商业性个人住房贷款最低首付款比例统一为不低于20%,二套住房商业性个人住房贷款最低首付款比例统一为不低于30%。

随着春节的申遗成功,2025 蛇年迎来了首个 " 非遗版 " 春节。作为中华民族源远流长的传统大节,春节早已成为中国人共同的文化记忆、中华文化的生动符号。值此新春佳节到来之际,中山大学马克思主义学院助理教授、民俗学博士姚丽梅做客羊城晚报音频节目《羊羊元宇宙》,向我们介绍了春节的起源和多样民俗活动,带领我们重新认识 " 年 " 和 " 年味 "。溯源春节:" 年 " 从哪儿来?春节,即农历新年。虽然 " 春节 " 这一名称是自辛亥革命之后才被广泛使用的,但春节的传统已经延续了三千多年。要追溯它的起源,应从古人对 " 年 " 的认知说起。甲骨文中的 " 年 ",上面是一个 " 禾 " 字,代表谷物;底下则是一个 " 人 " 字。一 " 禾 " 一 " 人 ",表示农人载谷而归。在远古时期,禾谷是一年一熟," 年 " 的本义也正是指庄稼成熟。可见,春节的诞生与我国的农耕传统是密不可分的。学界一般认为,殷商时期年末的祭祀活动,和春节的节庆有密切的相关性;而最晚到西周初年,就已出现了一年一度的节庆活动,即在新旧岁交替之际,庆祝丰收、祭祀祖先的风俗活动,这可以视为春节的雏形。从汉武帝开始,夏历正月则正式被确定为岁首。此后,历朝历代的历法尽管不断改变,但是岁首的时间却没有改变," 年 " 也就固定了下来。此外,关于春节的起源,还有一种十分流行的 " 年兽 " 传说。据说,上古时期有一种叫作 " 年 " 或 " 夕 " 的凶兽,它以牲畜为食,还会伤害人类。但是,这种凶兽害怕光亮、响声和红色,且只在每年最后一天天黑之后出没,鸡鸣破晓时返回,凶兽出没的这一夜便被称为 " 年关 "。为平安过年关,家家户户都会特意把家里布置得喜气洋洋,贴窗花、挂灯笼、放爆竹,还会提前做好晚饭,封住大门,聚集在一起壮胆守岁。姚丽梅表示,实际上,这一传说并未见于古籍文献中,似乎无据可查,应是在春节产生之后追加的。但是,这种驱避猛兽的仪式活动,作为远古的遗留,在现在的一些重大节庆活动当中仍能看到,可视为原始文化基因的延续。年俗盘点:广东为何红包小?过年,少不了一顿热热闹闹的年夜饭。年夜饭,又叫年羹饭、分岁筵、团年饭,特指除夕夜的聚餐。全国各地的年夜饭各具特色,如广东惠州的客家人的餐桌上就必备一道 " 酿豆腐 "。年夜饭的习俗由来已久,早在明清时期,就出现了关于 " 团年 " 以及 " 分岁 " 的记载。但是,当时的 " 分岁酒 " 并不在除夕。根据明嘉靖时期的《广东通志初稿》,分岁酒在腊月二十就已经举行了。清康熙时期的《广东新语》则记载,彼时的广州在小年的第二天,也即腊月二十五,会举办分岁酒的活动。所谓分岁酒,不同于现在的年夜饭,而是邻里之间请客吃饭。但是,随着时间的推移,分岁酒的举办时间逐渐延后," 分岁 " 与除夕 " 团年 " 有糅合的迹象。如今,几乎已不见 " 分岁酒 " 之俗,而除夕合家 " 团年 " 则依旧盛行,只是同聚的只限于凝聚力更强的亲朋好友,也就是现在的年夜饭。除了年夜饭,压岁钱也是春节的重头戏。实际上," 压岁 " 还有另一种说法:此 " 岁 " 非彼 " 岁 ",而是邪祟的 " 祟 "。这样一来,所谓 " 压岁 ",其实是指祛除邪祟。很多地方把压岁钱放在枕头底下的习俗,也应是源于这种说法。姚丽梅介绍道,在古代,压岁钱区别于通行货币,是专门特制的。特制的压岁钱是用铜或铁制成,形状各异,上面还有龙、马等图案,刻有 " 吉祥如意 "" 福禄寿喜 "" 长命百岁 " 等吉祥话。另外,根据古籍记载,清朝年间,人们会用彩绳或红绳穿过银钱,编成剑、龙等各种各样的形状。有的长辈会将串好的压岁钱放在小辈的床角、枕下,还有的会系在小辈的腰间,或挂在小辈的胸口。现在流行的 " 红包 ",则是在民国之后出现的。在当时,用红纸包上一百文铜钱,寓意长命百岁;而包上一枚大洋,则象征财源广进,一本万利。压岁钱的寓意也从驱邪,逐渐转变为祝福和祈求好运。正是此时,广东特色的 " 利是 " 开始出现了。" 利是 " 是广东人对压岁钱的俗称,也写作 " 利市 ",有 " 吉利、顺利 " 的彩头,通常由长辈给晚辈发、已婚给未婚发,街坊四邻间也会相互派利是,可谓不拘亲疏,只为图个吉利、开心。所以,在广东无论年龄几何,只要未婚,都可能在正月收到一封封满载祝福的利是。对于广东来说,比起实际的用处,利是吉祥的象征意义更为重要,相对而言并不讲究金额大小。不过,人们心里往往仍然有杆秤,不熟悉的派十块二十块,熟悉的派五十,亲戚则派一百或更多。此外,为避免派错,不同金额的利是封面也不一样。但无论多少,都是心意。近些年来,广东不少公司还逐渐流行起 " 逗利是 " 的新俗,许多未婚人士会在年后开工的第一天,组队向已婚人士们讨要红包,十分欢乐。留住年味:春节申遗成功有何重要意义?中国人过年,讲究 " 年味 "。年味,即 " 年 " 给人们带来的独特感受。吃年夜饭、派压岁钱,这些年俗活动,其实都是年味的体现。但是,社交平台上,吐槽 " 年味变淡 " 的声音似乎总是不绝于耳。年味真的变淡了吗?姚丽梅介绍道,在传统的农业社会,人们的春节记忆尤其深刻,年味也自然可以说 " 浓得化不开 "。春节对于彼时的人们而言,是在一年的辛劳之后休养生息、承前启后的过渡时节。在这段时间,他们会准备各种活动,比如祭祀、清洁、制作年节食品等等;除夕之夜," 年 " 的气氛达到高潮。此后,各式各样的庆祝活动纷至沓来,直到元宵。此外,古人庆祝春节,往往不仅仅是一家人,而是阖族参与。春节于当时的人们而言,是一种承载着多种内涵的集体记忆,也是个体对自身社会身份认同的强化。" 随着生产生活模式的变迁,尤其是进入快速发展的现代工业社会之后,旧时阖族而居、阖族而耕的空间结构被打散,秋收冬藏的农业生产时间结构也发生了变化,旧时春节那种长时间、大规模的实践活动的开展也就变得奢侈且困难了。" 姚丽梅分析道," 目前,人们的日常生活水平得到了大幅度的提升,文艺活动也更加丰富,以往只有新年才有的活动所带来的新鲜感和吸引力也大大削弱了。"在姚丽梅看来,所谓 " 年味变淡 ",可以说是社会快速发展、转型的时期,人们对于适应新的生产结构,强化社会参与感的一种暂时的无所适从的表现。想要留住年味,绕不开对春节文化的保护和传播,以及对年俗的传承和创新,这需要媒体、企业、民众等多方的共同努力。近来,各界对于传统文化的保护、文旅行业的发展、新媒体的介入等行动和进步都使得年味有所复苏,而春节的申遗成功,也无疑是一则可喜的好消息。姚丽梅认为,春节申遗成功,一方面可以让更多中国人重新关注我们自身的文化,更多地了解我们的民俗;另一方面,也使得春节走向了世界,让世界各地的人能够共享这一佳节,更多地参与到春节庆祝活动中。" 正如费孝通先生所说,‘各美其美,美人之美,美美与共,天下大同’,在我看来,春节正是中国与世界共享的一种‘美’。" 姚丽梅说。文 | 记者 孙唯 实习生 袁辰悦 蓝惠熙图 | 新华社资料图

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编辑:胡宝善

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特别值得一提的是,26号线建成后从北至南依次可以与1、2、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、17、18、19(即将开建)、20(在建)、23(在建)、24(规划)、25(规划)、29(规划)、30(规划)号线等多达21条轨交线路相交,是名副其实的“魔都换乘王”!。

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根据规划,26号线预计将在2024年纳入,上海轨交第四期建设规划(2024-2030),作为四期规划中的最优先线路开工,工期6年,极有可能在2030年底前建成通车。

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记者看到,此次参与活动的品牌多推出了“亨氏定制版”。如,CookieYak!推出了亨氏番茄味曲奇烧,运动品牌HEAD安排了番茄沙包投投乐,网红手艺人则制作了番茄气球。同样地处思南公馆商业区的拳击猫,推出了亨氏汉堡饮品到店套餐。现场,参与市集体验并集章的游客,还能兑换限量周边奖品,包括文创T恤、特制帆布包等。

发布会由上海师范大学特聘教授曹旭主持,上海大学教授董乃斌、上海师范大学党委书记林在勇进行新书揭幕。《东亚唐诗选本丛刊》首辑十卷主编,上海师范大学人文学院院长查清华教授表示,在东亚的日、韩等国,由于文化上同源,从8世纪至近世,学唐、崇唐的风气长盛不衰,唐诗以各种形式广泛传播,且被奉为汉诗创作的典范。在东亚,北至朝鲜、东至日本、南至越南,唐诗的传播与接受不仅扩大和深化了唐诗的既有传统,显示出唐诗的丰富内涵和巨大魅力,甚至极大地推动了东亚的文明进程。《丛刊》精选东亚各国注解评释的唐诗选本进行点校、整理。此次亮相的新书为第一辑,共10册,主要选入日本江户、明治时代学者注解评释的唐诗选本12种,2023年8月由大象出版社出版。这些选本编撰者均为日本精研汉学的著名儒学家和诗人,他们学殖深厚、创作经验丰富,还持有异域文化视野,不仅拓展了唐诗的美学蕴涵和文化意义,也极大促进了唐诗在日本的传播,推进了东亚文明的建设。《丛刊》的整理和出版,获列国家十四五出版规划重点项目、并获国家出版基金支持,将有助于呈现唐诗在东亚各国被阅读、研习的多元样态,为学界进一步的深入研究唐诗以及东亚各国文化交流史提供重要的基础文献。会上还成立了中国唐代文学学会东亚唐诗学研究会,旨在团结学界研究东亚唐诗学的同好,推进对这门学问的宏观观照与综合性研讨,在总结既往历史经验的基础上,为唐诗学学理的当代建构探索道路,以发扬民族优秀文化传统且促使向东亚各国宣传推广。本次会议由中国唐代文学学会和上海师范大学唐诗学研究中心联合举办。上海师范大学唐诗学研究中心于2014年成立,此后积极搭建“唐诗学”学科的研究平台,服务学术共同体。研究中心先后出版了“唐诗学书系”“东亚唐诗选本丛刊”,日后还将推出“东亚唐诗学书系”,将包括日、韩等国唐诗学相关书目文献、选本丛刊、论评创作资料及研究专书等系列。

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新学期,上海市教委在义务教育学校全面推进实施项目化学习。近日,市教委发布关于实施项目化学习推动义务教育育人方式改革的指导意见。

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史迪威将军的三女儿史文森对中国也非常有感情,她当年就出生在北京协和医院,从小拜中国画家为师,还学习了中国书法。18岁时,她在北京美术学院举办过一次画展,回美国后,曾教授与中国文化相关的课程。

发布于:咸阳渭城区