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原创杂技剧《等雨来》演绎两岸亲情另类老妇性BBWBBW故事
《庄子》文本创造了四重世界：一是恢诡的现象世界。庄子笔下的现象并非客观世界的描述，而是主观认知的呈现。如《秋水》中，河伯见秋水时至，百川灌河，认为天下之美尽在于己而洋洋自得；直至顺流东行，到达北海，向东而视，浑灏无涯，顿时黯然失色，于是望洋向若而叹，引出反躬自省的冷静说理。其说理路径，以神话人物为叙事核心，通过恢宏奇诡的现象描述，在宇宙规律上揭示“道”，在生命意义上揭示“真”，强调“达于理”“明于权”而进乎“道”，“无以故灭命，无以得殉名”而回归生命本真。在《庄子》文本中，现象世界永远只是作为认知对象而存在。
中新社福州11月9日电 (叶秋云)舞台中央，巨大的屏幕缓缓降下，上面投射着浪涛滚滚的壮阔海峡，雨丝如织，细腻地勾勒出了一幅幅闽台两岸的温婉景致，将观众带入了另一个时空…… 10月31日晚，福建省杂技团原创杂技剧《等雨来》在福州大戏院首演。(福建省杂技团 供图) 正在举办的第九届福建艺术节期间，福建省杂技团原创杂技剧《等雨来》在福州首演。福建省炎黄文化研究会常务副会长马照南9日受访时评价称，油纸伞，这一看似简单的日常用品，实则承载着无数匠人的智慧与情感，更成了连接两岸人民心灵的桥梁。 多雨的南方，是油纸伞的故乡，制伞手艺传承千年。杂技剧《等雨来》以春秋末年木匠祖师爷鲁班与其妻云氏发明油纸伞的美丽传说为引，赋予了油纸伞深厚的历史文化底蕴，更以此串联起一部跨越两千多年的情感史诗。 福建省杂技团团长张大宏受访时介绍，杂技剧《等雨来》以国家级非物质文化遗产代表性项目油纸伞制作技艺为线索，精心勾勒出一幅跨越时空、动人心弦的海峡两岸动人画卷，将传统杂技艺术与两岸的文化元素深度融合。 剧中，老年阿贵，作为油纸伞制作技艺传承人，代表着对传统工艺的坚守，更是对两岸亲人无尽的思念与期盼。而青年阿贵则连接着过去与未来，他的爱情故事，冲刷着两岸隔绝的壁垒，唤醒了人们对亲情、爱情的渴望与向往。 马照南认为，剧中，大陆制伞人与海那边的恋人之间的生死爱恋，更是通过油纸伞这一象征性物品得以升华。他说，舞台上，演员们动作轻盈流畅，手中的油纸伞如同盛开的花朵，在雨中翩翩起舞，既展现了杂技艺术的惊险与柔美，又巧妙地将油纸伞的文化内涵和情感寓意融入其中。 图为福建省杂技团原创杂技剧《等雨来》演出现场。(福建省杂技团供图) 在台湾文化艺术界联合会理事主席陆炳文眼中，《等雨来》绝非仅仅是一场杂技表演，更是一部饱含情感与文化内涵的艺术杰作。他说，该剧以精湛的技艺、动人的故事，展现出深厚的情感与丰富的文化内涵。“剧中的情节和画面，让我们更加深刻地领悟到两岸同胞同根同源、血脉相连的亲情。”(完) 责任编辑：刘阳禾koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:谢大海
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《庄子》不仅描述自己的行为稚拙可笑，也常常以诙谐调侃的口吻描述他人的行为，不仅惠子如此，即便是大思想家孔子也常常在野人、隐士的调侃中，坠入嗒然若丧、无所适从的窘境。童真化的人物行为是《庄子》文本世界的又一构成元素。。
“以自然之道，养万物之生”开宗明义，阐明人与自然的关系，提出坚持人与自然和谐共生的基本方略——人与自然是生命共同体，每个人既是生态环境的保护者也是受益者，没有人能置身事外。
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寓言就是借助比喻性故事说明深刻道理。这种形式本身就带有童真的特点。如《养生主》开头：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。’”庖丁所言之道，就是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”庄子借庖丁解牛的寓言，意在说明养生必须避开一切矛盾，顺乎自然，游走于天然缝隙之间，才能游刃有余，达到通透流畅的人生境界，所以文惠君感慨：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”寓言描述庖丁的动作细节逼真，形象鲜活；解牛的过程音节清脆，节奏和谐；人物的对话由技论道，因境入理；故事的结尾出人意料，充满喜感，颇有现代童话的审美元素。
“不看金字塔，不算真正到过埃及。不看秦俑，不算真正到过中国。”
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面对办学条件差、师资流失严重等问题，行知小学于1989年提出“教师成长20字准则”：躬于实践，勤于读书，善于交友，精于思考，乐于动笔。指导教师向实践学习，向书本学习，向生命学习。后来又实施“良师成长计划”，鼓励人人做良师，在做良师中找到人生的意义和职业的幸福。“鼓励教师们一起学习，加快成长，让成长的速度大于流动的速度，乡村学校就能有一支好的队伍。”杨瑞清说。
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建设高水平人才培养体系。当前，我国教育的规模不断扩大，但培养的人才与现实需求还有差距，创新意识、实践能力、进取精神有待提高，特别是经济转型升级所需的创新型、实用型、复合型人才供给相对不足。教育强国建设急需大批与社会发展需求相适应的高素质人才。习近平总书记强调，要坚持把高质量发展作为各级各类教育的生命线，加快建设高质量教育体系。高校在服务国家重大战略需求中肩负重大使命，要提高人才自主培养质量，加快建立高水平人才培养体系，增加高素质人才供给。把加快建设中国特色、世界一流的大学和优势学科作为重中之重，大力加强基础学科、新兴学科、交叉学科建设，瞄准世界科技前沿和国家重大战略需求推进科研创新，不断提升原始创新能力和人才培养质量。针对当今世界科学技术迅猛发展态势，下大气力组建交叉学科群和强有力的科技攻关团队，加强学科之间协同创新，加强对原创性、系统性、引领性研究的支持。着力培养造就一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队，力争实现前瞻性基础研究、引领性原创成果的重大突破，为全面建设社会主义现代化强国提供强有力的人才支撑。
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三是虚拟的历史世界。庄子笔下的历史并非历史真实的叙说，而是将人物、事件悬置于虚拟的历史情境中，蕴涵特殊的哲学意义。《德充符》通过虚构发生于刖足者王骀、申屠嘉、叔山无趾与孔子、子产之间的系列故事，说明身残者遗形弃智，道德充实，恪守本心，体证大道，而健全者则心系形骸，意存荣辱，鄙吝多欲，丧失本心。在虚构的历史世界中，通过精神与形体的错位对比，强调“德有所长而形有所忘”，凸显内在生命的充实圆满。雨果《巴黎圣母院》所塑造的卡西莫多就闪烁着王骀之流的身影，或许正是庄学的文学表达。
习近平总书记高度重视传承中华优秀传统文化，多次强调要坚定文化自信，坚持走自己的路。
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（中央广播电视总台央视网）