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从“网络大国”到“网络强国”，一字之变，意味深长，引领中国互联网发展迈入全新的历史时期。

这个星期，瑞士卷惹了大麻烦了。8 个瑞士卷，掀起一场蝴蝶效应。一级警戒：博主吃了一口瑞士卷，结果招来丈夫的责备。二级警戒：全职妈妈吃瑞士卷都要经过同意了吗？很快，" 八个瑞士卷怎么分 " 快成为了丈夫们的一道必答题，充斥着微博、微信、小红书，堪称最新版的 " 我和你妈同时掉水里你救谁 "。三级警戒：疑似剧本，或触碰法律。当地网信办跟进，博主被调查。事态步步升级。谁能想到，吃瑞士卷，吃出这么大个公共事件。我已经为孩子做的够多的了我没有那么伟大到底是女的太作，还是男的太抠？到底是全职妈妈的价值不被看见，还是瑞士卷商家的精准营销？好吧。今天 Sir 都不太想来争论这些话题。且不说真假还没有定论。而是这件事一开始就充满了迷惑——我们为什么，总是容易沉迷于 " 瑞士卷 " 式的互撕？018 点档 ×24 小时看到这个新闻的第一感受——似曾相识啊。之前 Sir 就刷到过，杭州一女子下班花了 149 元买榴莲。同样遭到老公的一番教育。她回怼：也不知道是不是消费降级了，已婚女性的 " 奢求 "，从过去的榴莲变成了现在的瑞士卷。这种 " 查重率 "，只能属于是可疑。但之前，早就有太多的 " 八点档热搜 " 被实锤了。比如 " 秦朗巴黎丢作业 "。结果被证实是团队的策划。事实上，在 " 秦朗 " 之前，早就有不止一次的丢作业事件。结局是 " 好心人 " 送回给小朋友，网友辣评：听我说谢谢你。怎么样？是不是又似曾相识，你都能想象到，团队是怎样通过 " 大数据分析 "，总结以往的热搜，创造新的爆款。2016 年春节前夕。一篇帖子火了，" 上海女孩逃离江西农村 "。配以昏暗灯光下，面目难辨的年夜饭——这在当年，也是头条热点。城乡差距、婚姻成本、爱情与面包 …… 这样的话题在年关，被一个具象化的场景放大，网友也是吵得不可开交。有人说：姐妹，赶紧跑，买当晚的站票。后来发现，嗯——而在今天的短视频时代。内容和话题的迭代速度更快。类似的议题，也能够更形象地被生活类博主，通过真人出镜的方式呈现出来。于是你看到了一条热点生产的公式——家庭矛盾 + 社会议题 + 情绪渲染。不信？Sir 给你验算一下这个公式。矛盾：父母；议题：老人赡养；情绪：委屈。于是你得到了——" 凌晨三点，我把 ×× 岁的老爸 / 妈赶出了家门。"同样的剧本，同样的动情演绎，每个都急迫翻出自家那本 " 难念的经 "。这次规模生产，被网友戏称为 " 百登夜行 "。再看一个。矛盾：婆媳；议题：坐月子；情绪：乳腺通畅。博主当初坐月子婆婆让她吃泡面，现在婆婆住院她也用泡面伺候，主打一个以牙还牙，爽。咱就是说你们怎么都商量好似的全都在吃泡面，不会是有带货任务吧。类似的还有，年迈老公出轨保姆。隐忍多年我给老公拔了管，大仇得报。你发现了没有。且不论真假。当下最容易吸睛的这些新闻，都很家常，很没营养，在传播学上称为 " 黄色新闻 "。发源于 19 世纪普利策在《世界报》中的一个漫画专栏，借 " 黄孩子 " 之口讲述纽约新闻事件。煽动性强，却不需要严格具备新闻的五要素，纯粹是对大众趣味的无底线迎合。或者我们更熟悉的说法。就像是充满了狗血和鸡毛蒜皮的八点档。过去的八点档，只是茶余饭后。而今天的 " 八点档 " 在短视频的信息流下，24 小时滚动播放。02审判生活，成了我们的最大兴趣能够引起最广泛、最强烈情绪的热点。似乎全部都指向了——平常的个体，日常的行为。传媒学家鲍德里亚认为，我们通过大众媒体来认识世界时，真正的真实已经消失了，只能看见媒体所营造的由被操控的符码组成的 " 超真实 " 世界。所有那些无解的疑惑、生活的愤懑、牛马的喘息，都被 " 黄孩子 " 转化成了朝向私人领域的刀斧，毫无铺垫，没有因由，最终，也没有了方向。哪怕娱乐新闻。你也能看到一个趋势——大家争论的东西，越来越琐屑了。以前的八卦头条：明星曝光恋情、离婚、出轨、违法 ……今天呢？近期吵得最凶的娱乐新闻包括：黄磊做饭，何炅 " 邪恶栀子花 "。△ 万众期待的 " 邪恶栀子花 " 一朝反杀，视频 AI 制作，大家注意识别，B 站 up 主：网络冲浪能手《花少》中的周雨彤是不是下头。甚至到了《再见爱人》，一档明星离婚综艺，谁能想到话题中心居然不是黄圣依、杨子等明星，而是之前闻所未闻的麦琳。似乎男女都统一了阵线——太窒息了。好吧。这里叠一个 buff，并不是 Sir 要 " 洗白 " 谁，说他们的表现完全没有问题。而是疑惑的在于。如果放到十年、二十年前，谁能想到最火的娱乐新闻，明星 " 塌房 " 的原因，竟然是因为做菜和旅游呢？日常生活中的表现。一举一动都被放大镜拿来观察，进而审判。为什么 " 生活 "，成了今天最大的敌人？为什么我们争论来争论去，好像就只能围绕一个个 " 瑞士卷 " 呢？或许这才是更细思恐极的地方。03放过 " 瑞士卷 "，放过自己当个体成为了最大的敌人时。或许因为——这是唯一，我们能看见、面对和讨论的对象了。当人被瓦解成一个真正的原子。他们不在能构筑一个共同的公共空间，去面对更大的议题。于是碰撞，就只能发生在原子和原子之间。刷到了瑞士卷，一个不知道是真实还是摆拍的视频，就不自觉地代入了某一方的视角，开始煞有其事地愤怒起来。看《再见爱人》和《花少》，这会觉得麦琳是恐怖主妇，那边又吐槽周雨彤阴阳怪气，我们的三观和怒火好像也只能如此了。汉娜 · 阿伦特在《人的境况》里指出——公共世界是一个所有人共同的聚会场所，每个出场的人在里面有不同的位置，每个人都从不同的角度来看和听，这是公共生活的意义。私人生活则与之不同，它只提供固定的位置和视角。所以我们看到，家庭是不平等的场所，而现代公共世界正是建立在对家庭的克服之上，允许人去产生一种广泛的、平等的连接。今天我们在舆论场看到的情况，和阿伦特提出的理想完全相反。大家不是不在公共空间溜达了。只是习惯了，即使在公共空间，你能够谈论的，仍然是无法说清的私人问题。你当然可以说，瑞士卷事件，往小了说是两性问题，往大了说体现了全职主妇的 " 普遍困境 "。可困境又在于——哪怕你知道这些问题，那你又有什么进一步的方法，推动全职主妇在社会处境中，权利和福利的真正改善？最悲哀的现实是。我们知道，瑞士卷吃几个，真的很无聊。但除了这些无聊的事情，你根本没有任何需要讨论和思辨的热点可以关注。就像《大红灯笼高高挂》。小时候看不明白。怎么这些大宅里的女人，格局都这么小？互相勾心斗角，设计陷害，闹出人命。而争来争去，所获得的权利地位——不过是点一道菜，洗一回脚。被圈住的人是悲哀的。悲哀不仅在于，ta 对外在的公共生活的缺失。也在于，当 ta 把全副精力投入到琐碎之中的时候，会爆发出扭曲的执念，乃至吞噬自身。值得吗？颂莲，一个受过新式教育的女学生。久而久之，她也成为了一只罐子里斗来斗去的蛐蛐。直到她看到，自己亲手促成了三姨太的死，才发现原来自己的命运和她是一样的。巨大的权力从头到尾隐身。留下的只有一道菜，一次洗脚，一回点灯（被那个老男人睡一回）——留给你们去争吧，用上你们全部的恨意——外面世界的一切都和你们无关。是谁规定了她们只能过这样的人生呢？让她们失去了正常的社会关系，正常的学习和就业机会，正常的公共参与，被迫圈地自萌、随处树敌的原子化状态。阿伦特提醒我们——人的积极生活，需要劳动和工作，更需要社会参与，行使自己应有的权利。而不是像这样——所有人都做出一模一样的行为，复制和传播邻居的观点，人变得彻底私人化了，他们既被剥夺了观看和倾听他人的机会，也被剥夺了被他人观看和倾听的机会。被完全囚禁在自己单一经验的主观性中，即使这种相同经验被复制无数次，也无法改变其单一性的属性。当共同世界只在一个立场上被观看，只被允许从一个角度上显示自身时，它的终结就来临了。本文图片来自网络

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编辑:节振国

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该研究招募了25名老年音乐家、25名老年非音乐家和24名年轻非音乐家。老年音乐家均在23岁前开始学习乐器或声乐，受过32年以上的音乐训练，在近3年依然保持练习。而非音乐家的音乐训练经历不足2年。老年人均通过了蒙特利尔认知能力测试以确保无认知障碍。参与者在磁共振仪器中完成噪声环境下的视听音节辨别任务。结果发现，老年音乐家区分音节的能力和年轻人相当，均优于老年非音乐家，证实音乐训练经验能够增强老年人在嘈杂环境下的言语知觉能力。