把英语课代表按到桌子上抄智能时代下的追问：AI诗画双绝，人类却困把英语课代表按到桌子上抄于琐碎_ZAKER新闻

智能时代下的追问：AI诗画双绝，人类却困把英语课代表按到桌子上抄于琐碎_ZAKER新闻

新华社记者侯文坤

文 | 新摘商业评论 ，作者 | 刘岚  大模型时代下的反思，我们真的在进步吗？当 AI 以惊人的速度在创作领域崭露头角，人类是否该重新审视自己的定位与价值？在 AI 技术飞速发展的今天，我们是否已迷失在技术的迷雾中，忘记了出发的初衷？当 AI 以诗画之名，轻启智能创作的新纪元，人类是否已准备好迎接这场前所未有的挑战与机遇？在 ChatGPT 的笔触下，艺术不再是专属人类的殿堂，而是智能与人类共舞的广阔天地。这背后隐藏的是技术进步的喜悦，还是人类角色的重新定位？AI 写诗画画风靡全网，人类却仍困于琐碎日常？2023 年，随着 ChatGPT 的横空出世，AI 创作领域迎来了一场前所未有的革命。这位 " 人工智能界的聊天高手 "，不仅擅长言谈，更在绘画与写作上展现出了惊人的才华。人们只需轻轻敲击键盘，与 ChatGPT 进行一场关于想象力的对话，一幅幅栩栩如生、风格各异的画作便能跃然眼前。这不仅仅是技术的奇迹，更是梦想照进现实的温暖瞬间。当 AI 在创作领域大放异彩时，人类却似乎陷入了深深的困惑。原本，我们期待机器人能够帮我们分担家务，让我们有更多时间去追求诗和远方。现实却是，机器人开始写诗、画画，而人类却仍在为生活琐事奔波。这个看似幽默的段子，实则暗含了对人工智能发展方向的深刻反思：生成式人工智能的飞速发展，是否真的符合人类的初衷？AI 创作的便捷性是不容忽视的。无论是浩瀚星辰下的孤独旅人，还是春日午后的一杯咖啡与书，甚至是只存在于梦境中的奇幻场景，都能在这股 AI 浪潮中得以生动呈现。ChatGPT 以其强大的自然语言处理能力，让创作门槛大大降低，即便是绘画小白也能轻松上手，享受创作的乐趣。大 A 是一位设计师，他原本需要花费数小时才能完成一幅设计稿。然而，自从有了 AI 绘画工具的辅助，他只需输入几个关键词，就能迅速得到多个设计方案。虽然工作效率大大提高了，但他却感到了一种前所未有的空虚。他发现自己越来越依赖于 AI，而自己的创造力却在逐渐消退。AI 创作的便捷性背后，也隐藏着不容忽视的局限。简单说，尽管 AI 能够迅速生成高质量的内容，但它目前还无法完全理解人类的情感和语境。因此，在创作涉及深刻情感或复杂语境的作品时，AI 往往显得力不从心。其次，AI 创作的作品虽然风格各异，但往往缺乏独特的灵魂和个性。这是因为 AI 的创作是基于对海量艺术作品的分析和模仿，而非真正的原创。AI 创作的作品还可能涉及版权问题。由于 AI 创作的作品也可能受到版权法的保护，这无疑给作品的传播和使用带来了新的挑战。同时，我们是否正在用数据构建的 " 牢笼 "，限制着 AI 乃至人类自身的创造力？这不禁让他开始反思：我们追求的高效，是否真的值得？后发者陷阱与路线之争在 AI 创作领域，后发者陷阱是一个不容忽视的问题。以国内 " 百模大战 " 为例，各大厂商纷纷推出自己的大模型，试图在智能创作领域占据一席之地。在模型林立、参数浩瀚的背后，却是技术趋同、创新乏力的现状。许多后发者盲目跟随先发者的脚步，试图通过复制先发者的技术和经验来快速追赶。但结果往往是，先发者已经坐收渔翁之利，而后发者却陷入了无尽的追赶和模仿之中。这种后发者陷阱的根源在于对技术发展的盲目追求和对创新能力的忽视。在智能创作领域，真正的创新，往往来自对技术本质的深入理解和对人类需求的深刻洞察，而非简单地堆砌参数和模仿先发者的做法。此外，路线之争也是 AI 创作领域的一个重要问题。目前，自回归生成式路线是时下最热的技术路线。它依赖于大数据、大模型和大算力的 " 暴力美学 "，通过不断刷参数来提升模型的性能。然而，这种路线是否真的值得我们集体梭哈呢？回顾技术发展史，我们不难发现，没有一种路线始终独占上风。选择 " 暴力美学 " 需要算力的优势、数据的支撑以及资本的投入。而在这些方面，我们是否真的具备与先发者竞争的实力呢？或许，我们应该更加关注那些能够真正解决人类问题、提升人类生活质量的技术路线。在 AI 创作的热潮中，我们还需警惕认知陷阱。许多人认为，AI 创作的终极目标是实现 AGI（通用人工智能），让计算机像人类一样智能。然而，这种认知其实存在很大的误区。首先，AGI 的实现是一个极其复杂的过程，它涉及对人类智能的深入理解和模拟。而目前我们对人类智能的认识还非常有限，因此要实现 AGI 还有很长的路要走。其次，即使我们实现了 AGI，它是否真的能够完全替代人类成为创作的主体呢？创作不仅仅是技艺的展现，更是心灵的沟通与共鸣。而这一点，是 AI 所无法替代的。因此，我们应该更加理性地看待 AI 创作的发展。ChatGPT 引领创作革命，人类是否已偏离智能初衷？随着 GPT4 的发布和 Figure01 等人形机器人的出现，大模型之路似乎成为人工智能发展的必然趋势。在这条看似光明的道路上，却隐藏着诸多陷阱和挑战。首先后发者陷阱不容忽视，其次路线陷阱也是一个大问题。最后，认知陷阱也是我们需要警惕的。在追逐大模型的过程中，我们是否真的理解了智能的本质？我们是否过于迷信数据和算法的力量，而忽视了人类自身的智慧和创造力？一位科学家在追求 AGI（通用人工智能）的过程中，逐渐发现自己陷入了认知的误区。他过于依赖数据和算法，而忽视了现实世界的复杂性和多样性。最终，他意识到，真正的智能不仅仅是对数据的处理和分析，更是对现实世界的感知和理解。因此，他开始调整自己的研究方向，更加注重与现实世界的交互和关联。在探讨 AI 创作的潜力和价值时，我们不禁要问：智能的真正方向究竟是什么？是继续追求大数据、大模型、大算力的 " 暴力美学 "，还是探索更加高效、环保、人性化的智能技术？有人认为，大模型之路是通往 AGI 的必经之路。只有通过不断刷参数和提高性能，我们才能实现真正意义上的智能。也有人持不同观点。他们认为，智能的本质在于对现实世界的感知和理解，而不是对数据的简单处理和分析。因此，我们应该更加注重与现实世界的交互和关联，探索更加符合人类智慧和创造力的智能技术。有研究表明，具身智能等新型智能技术，在感知、认知、推理、学习、执行等方面表现出了强大的潜力。这些技术不仅能够更好地适应现实世界的复杂性和多样性，还能够与人类进行更加自然、高效的交互。或许，它们能够为我们提供更加符合人类需求的智能解决方案，同时我们也应该意识到，智能并不是一成不变的。回顾过去，我们不禁要问：在追逐 AI 创作的浪潮中，我们是否迷失了方向？我们是否过于追求技术的突破和效率的提升，而忽视了人类自身的智慧和创造力？在未来的发展中，我们应该如何找到智能与人类的平衡点？AI 技术虽然强大，但并非万能。它无法替代人类的情感和创造力，也无法完全理解人类的内心世界。因此，我们应该将 AI 技术作为辅助工具，而不是替代品。结语ChatGPT 与 AI 绘画的碰撞，是技术的奇迹还是对人类创造力的挑战？在这场智能革命中，我们究竟得到了什么，又失去了什么？在这个科技飞速发展的时代，每一次技术的革新都仿佛为我们打开了一扇新世界的大门。然而，当 AI 开始在写诗、画画等艺术领域大放异彩时，我们不禁要问：这真的是我们想要的智能未来吗？

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编辑:赵进喜

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文物，在习近平总书记的心中分量很重。在他看来，文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。。

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另一方面，主要时间和精力放在运动队的运动员学生，则是在大运会上为中国代表团争金夺银的主力军。以上海交通大学为例，该校的李冰洁、柳雅欣、周恺为中国队的游泳和乒乓球金牌做出了重要贡献。在游泳、跳水、射击等项目上，争金夺银的中国运动员有很多是现役国家队主力。

在深圳深汕特别合作区，一辆辆比亚迪“元plus”汽车从深汕小漠港码头堆场，有序驶入滚装轮船，完成装船作业后随船出口海外。今年上半年，比亚迪在海外累计销量7.43万辆，已超过去年全年5.59万辆的海外销量。

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记者在采访调研中了解到，不少高校调整了高水平运动队的发展方式，积极适应新政带来的变化。

今年以来，广东、江苏等地餐饮、旅游等业态加速复苏，消费活力进一步释放。

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2023年6月2日，习近平总书记来到中国历史研究院考察调研。展厅内，总书记沿“历史大道”前行，仔细询问最新考古发掘成果和文物展品保护情况。讲解员指着一件陶器展品向总书记介绍：“这是一件出土于安徽蒙城新石器时代尉迟寺遗址的大口陶尊，距今大约4800年。”总书记询问：“中国是世界上陶器起源最早的国家吗？”

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随着开放通道日益完善，今年，湖南还出台了首个省级跨境电商专项政策，在加强产业发展、促进集聚发展、完善要素保障、便利跨境贸易等四个方面提出13条支持措施，激发外贸增长新动能。同时，鼓励企业利用各类经贸活动、展会、商务洽谈，加快“走出去”交朋友、拓市场。

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通过文物，不仅可以传承文化、提振自信，还可以回忆历史、解读初心，连接中外、增进情谊。总书记深知文物的重要性和保护文物的必要性，他强调：“保护文物功在当代、利在千秋。”

那么，“贬絜”究竟该作何解呢？它当本作“耿絜”。原因有四。第一，从文献史说，汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹，则知该序在流传中已非完璧；而“贬”繁体为“貶”，与“耿”形近，则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二，从词汇史说，“贬絜”仅见于班序此条，甚至汉唐间楚辞学者也全无引及，而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者，是张衡《东京赋》“招有道于仄陋，开敢谏之直言，聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传，“永元中……衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成”，则此赋写成之下限在公元115年；而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……（班固、贾逵）各作《离骚经章句》”，汉章帝即位在公元75年，则两文相距最多40年，不算久远。况且，张衡多拟班赋，则两人用词属同一语言环境，也很正常，所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三，“耿絜”与“耿介”相通，陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀”，其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同；又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜，介独也；言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”，他不写“耿介”，却说“耿絜”，则其所见版本可能即作“耿絜”，亦可证二者相通。退一步说，他用“介独”来释“耿絜”，实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以，从语言发展角度说，“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中，“耿介”为常用语，《离骚》云“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，王逸注云“耿，光也。介，大也”，这是屈原所慕之品德；《九辩》云“独耿介而不随兮，窃慕先圣之遗教”，《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮，世混浊而不知”，二者皆“代屈原设言”，所以“耿介”即形容屈原；又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”，也是以此语状屈原。所以，在此楚辞学、语言学背景下，班固用“耿絜”来形容屈原，可谓理所当然。另外，由于絜、潔本古今字，魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”，如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖，丘园耿潔……具即以闻，随就褒立”，《高僧传》云“（释僧柔）少而耿潔，便有出尘之操”，顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔，托志肩夷巢”，语义仍是高尚品质。总之，这三个词在语言发展史上一脉相承，在演变或具体语境中，语义虽会略有差异，但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域，所形容对象都是守节自高、不随于俗的人；因此，班固以“耿絜”来形容屈原，从语义和楚辞学角度看，也都渊源有自。第四，把“耿絜”放入班序，可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近，全句解来文理顺畅，符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”又云：“‘何以谓之狂也？’曰，‘其志嘐嘐然，曰古之人，古之人。夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是狷也，是又其次也。”志慕古人，执着进取，不屑不洁之士，这不正合班序对屈原的定位吗？而狂者“不屑不洁之士”，所追求的当然就是“洁”，这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又，赵岐注曰“狂者，进取大道而不得其正者也”，而“景行”本即“大路”之义，又喻大道或光明正大的行为，二者相应，也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过，从儒家评人的至高标准看，“狂狷”虽为褒义，却尚是“其次”者；而在楚国当时环境下，行为“耿絜”“景行”，便难免遭妒，正如今人常将耿直当作缺乏情商一样，这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者，显然与班序中一面肯定其志行，又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等，仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下，而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列，也相合。而从汉代楚辞学史看，贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉，班固所论也与此脉络相契。总之，班固此序评屈，用的是儒家最高标准，虽责他未能自保其身，但整体上是褒扬的。

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主编丨李璇

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2021年9月，《关于进一步完善和规范高校高水平运动队考试招生工作的指导意见》（简称“《指导意见》”）发布，新政对考生的运动技术水平和文化成绩均提出了更高要求，还限定和引导有体育专长的考生就读体育学类专业，相关要求将于2024年开始实施。北京某高校体育部负责人告诉记者，如果参照新的文化课要求，过去十几年里该校招收的高水平运动员中只有寥寥几人能够达标。这也意味着，新政实施之后，很多高校的高水平运动队可能招不来人。

“在这里工作了几十年，拆的时候，真的很舍不得，但保护长江是为了子孙后代，大家理解并支持。”曾在王家河油库工作了25年的舒近波的家就在原王家河油库附近。码头拆了，油库也搬迁到了枝江市，舒近波和同事随之来到枝江工作，过上了工作日在县城枝江、周末回宜昌市中心城区的“候鸟”生活。

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20世纪中期，依托便利的长江水路，当时湖北有一批油库沿江而建。随着长江大保护的深入推进，王家河油库码头因位于中华鲟保护区，于2021年4月被拆除，但通向码头的承接平台留了下来，打造成江豚观赏平台和长江大保护教育基地。

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新华社记者侯文坤

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