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2023年是“消费提振年”。日前,商务部有关负责人概括了上半年消费的几大特征:一是升级类商品销售旺盛;二是餐饮等服务消费持续回升;三是城乡消费同步恢复;四是线上线下消费较快增长。同时特别指出,“直播电商、即时零售等新业态新模式蓬勃发展,网络零售保持快速增长”。分析起来,四大特征均与新业态存在紧密关系。1月至5月,全国实物商品网上零售额占社会消费品零售总额的比重达25.6%。线下场景加快恢复,实体零售持续回升,线上线下实现了共赢。

如果说了解一座城市最好的方式是走路的话,那么最好地了解一个地方的美食,其实是家宴。福州,全中国 " 存在感最低 " 的省会城市,甚至大部分人提到福建,首先想到的是厦门,而不是福州。说到底,其实是福州人过于低调了,你在任何城市看到的都是努力、向上、活力、内卷,但到了福州,你就会觉得,这个城市,为什么会这么放松。并非刻意营造出来的松弛感,而是天性使然。他们并不是天生的乐天派,但凡事会讲求张弛有度,从武夷山茶兴盛的清代来讲,福州就是最重要的中转站,通过这个城市出海或者是送至中国其他的城市。在福州,几乎所有的饭局都是从喝茶开始,哪怕是正式的商务会谈也几乎是在茶桌上,到了饭桌,就是饮酒庆功了。在福州住了三年,我最喜欢的就是朋友的家宴,因为能吃到最家常的味道。正好赶上来了两位国际友人,朋友吆喝着要不要一起来吃个 " 寻常百姓家 " 的家宴,我这种专注蹭吃蹭喝的选手怎么能错过?这不是我第一次来 Z 姓友人家里蹭家宴了。他跟太太的家位于仓山区,是有 100 年历史的老宅,就像是福州生活的样本。Z 是福州本地人,对仓山区有着不可磨灭的热爱,你可以把仓山这个地方当成是陆地版的鼓浪屿,紧邻着烟台山,一座海拔不到 50 米的小山却是过去诸多领事馆、教堂所在地。而友人的家则像极了天津的五大道或是上海梧桐区里的那些小洋楼。在福州这个古厝文化非常繁荣的城市,其实也有着非常西洋的一面。在福州有个说法是:如果有红糟,生活就不会太糟。对于福建来说,各个地方的习俗有着天壤之别,闽东人喜欢的红糟,在闽南只有一些白事上才吃到。但在福州最红的菜市场,所有的习俗在福州人的讲述下都变得有趣了起来。一场完美的家宴,往往是从菜场开始的。如果是第一次前往仓山区的先锋菜市,我建议还是做好准备,因为这里是非常 " 原生态 " 的。菜市场是人间烟火气的完美注脚,你会看到网红糯唧唧(一种福州本地网红食物)的摊位前围满了探头探脑的外地人;看到琳琅满目的福州鱼丸,你会惊讶为什么福州有这么多的鱼丸种类,你甚至都叫不清楚名字;卖海鲜的方式也过于传统,有的是拿着大木盆装着的各式鲜活水产,宛若走进了海洋馆;各类炸物、蔬菜水果、大饼摊子甚至是卤味摊都会让人目不暇接 ……我第一次探进这个菜市场的时候,就像是一下子闯入了福州人日常生活的数据库。福州人喜欢吃春卷,每逢过年这道菜必在菜单之上。叫春卷其实更像是北方的春饼,菜则更像是南方版的炒合菜,饼却是有讲究的。Z 的太太想起了家宴的菜单上,似乎可以加入这道春卷,于是我们就在摊位前看着老板 " 现做 " 出一张来。肉燕,福州特有的一种小吃,我们福州人讲 " 漏包漏 ",其实是肉包肉。用我专业的解读就是,把肉敲成馄饨皮一样的皮儿,然后包裹住调好的猪肉馅。而我们日常理解的小馄饨,福州则是被叫作 " 扁肉 "。福州宴席的最高礼遇还有一道——太平燕,太平燕又叫太平宴。在福州话里鸭蛋与压乱、压浪谐音,生活中的各种乱被压下去了,就太平了。肉燕同样是下午茶时分,大家协力完成的,需要加入鹌鹑蛋(取代了鸭蛋)、鱼丸连同肉燕一起煮好,吃的时候,只能是双数,不能为单数。福州人除了热爱红糟,一般做成红糟肉配光饼,还会热爱一种被称为 " 蟛蜞酥 " 的,其实是用福州闽江流域内的一种小螃蟹捣碎之后做成的,通常是用来海蜇蘸食或者用来配粥食用,如果你能吃得来,那么福州人就会很喜欢你,觉得你是懂他们口味的。" 不时不食 " 对于福州本地人而言非常看重的,比如说一种蚬子,在福州人会念作 jiàn zi,但土著一般会称为妞央 ni ū y ā ng,这种蚬子只出现在闽江非常干净的流域,本地才有,基本上也只是在老饕家中才能吃到。除了做汤,福州会用虾油来配,说是虾油其实是我们日常所吃到的鱼露。福州也有本地的生腌,没错,我们从来不会宣传,用来搭配的则是头水紫菜,往往你只有在本地大概率才能吃到,里面还需要有拍碎的青橄榄,香气会来得更为悠长以及清雅,大都会使用香醋,白胡椒粉也是必备,血蚶饱满,腌汁清丽,根本停不下来。富庶之地往往才会用糖,想说的是福州也是一个 " 酸酸甜甜就是你 " 的城市,倘若你是初次来到这里会觉得,为什么这里比江南还要甜?荔枝肉、醉排骨都是代表选手,本地人还喜欢用福建老酒跟糖一起来炒本地的芥蓝,这种味型被亲切地称为 " 糖酒炒 "。当日的家宴中,最亮眼的还有来自城内知名食肆望江楼的烤鸭,那是创始人亲自送来的,福州本地的烤鸭居然是茉莉花味儿的;还有一道红蟳蒸粉丝白菜,这同样来自当日菜市场的收获,并不是搭配肉饼,而是白菜,很别致的家常味道;如果说福州人只想推荐的一种甜食,那一定是芋泥,加入了大量的猪油之后使芋泥变得丝滑,微甜的同时有着非常浓郁的芋头香气,就像是福州人的生活一般。茉莉花茶的香气始终萦绕在朋友的大宅中,就像福州人的性格一样,大隐隐于市的低调中,灵魂却散发着淡雅的香气,终于理解了陈晓卿老师的话,饭局之中,最 " 好吃 " 的还是人……

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编辑:孙天民

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当前,一些带兵人提起爱兵,大多是让士兵吃好、睡好、娱乐好,往往忽视对士兵的尊重,甚至只想着士兵尊重自己,不思自己尊重士兵。心理学家马斯洛在“需求层次理论”中提出,尊重是一个人在生理需求满足后更高层次的需求。新修订的《军队基层建设纲要》指出,教育引导军官骨干端正对部属的根本态度,建设有温度、有实感、凝聚力强的战斗集体。落实好这一要求,必须首先解决好对待部属的根本态度问题,而不是浅显的“低层次满足”。

端午节创新文化发展。以古人之规矩、开自己之生面,是推动中华文明不断焕发时代荣光的深邃思考。源远流长、与时俱进,是中华文明永恒的精神气质。当前,中华优秀传统文化活力迸发,人民群众对传统文化热情高涨。这就更需要我们以守正创新的正气和锐气,坚持创造性转化、创新性发展,充分利用当下的数字技术、社交媒体平台,让习俗文化“活起来”。一方面,需要创新端午文化的呈现方式与传播渠道。例如,通过开展经典阅读活动、拍摄纪录片、策划端午晚会等形式,记录时代、表达真情。另一方面,拓展端午文化与人们的互动方式。例如,通过“线下+线上”模式举行端午文化节、组织群众性体育赛事项目等节日活动,充分运用VR等数字技术增强传统文化体验感,为广大人民群众带来更加妙趣横生的“端午故事”,让科技创新为端午文化发展注入不竭动能。

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两河流域从距今6000多年开始加快了文化整合的步伐,但和伊朗高原、安纳托利亚高原、黎凡特等地在文化、人群、语言等方面仍有不少差异,加上多神“多元”的宇宙观,古西亚并未形成有中心的“一体”文化格局。在“城邦文明”中,城邦始终是国家社会的基础,虽有过超越城邦的王国或帝国,但时间都较为短暂,缺乏长期稳定的政治“一统”。古埃及文化上高度“一体”、政治上高度“一统”,和西亚有很大不同。

发布于:安龙县