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智能手机作为这个时代最重要的个人移动计算平台，其生产力属性亟待进一步加强，折叠屏技术的出现和普及，不仅提供了多样化的产品形态，也将重新定义智能手机的生产力。
原标题：《养老防儿，" 有钱不能让儿子知道 "》作者 | 南风窗记者 何国胜编辑 | 向由" 隐匿 " 存款、" 假装借贷 "、通过他人向子女 " 哭穷 "、悄悄购买高额养老保险基金 ······2025 年回乡调研时，安徽大学社会与政治学院硕士生赵珂发现，家乡的父辈们身上，出现了这些有异于常规认知的现象。长久以来，" 养儿防老 " 的理念根植于传统乡土社会，而现在，不少父母开始主动规避子女对自身养老资源的 " 侵占 " 风险，" 养儿防老 " 变成了 " 养老防儿 "。赵珂告诉南风窗，" 养老防儿 " 与传统观念中的 " 养儿防老 " 截然不同，它指的是老人在处理自己的财务时，选择隐瞒真实的经济状况，不让子女知晓自己的存款，并将这部分存款视为自己的养老和医疗等对应费用。当子女因经济困难向他们借钱时，老人们也会选择隐瞒真实的经济状况，声称自己没钱。即使选择帮助子女，也会采取极为隐蔽的方式，如声称他们所给的钱是向他人借来的。有时，老人们也会选择隐瞒自己真实的经济情况 /《八零九零》剧照这不是赵珂孤立的发现，2022 年初，北京大学社会学系教授陆杰华在接受媒体采访时也表示，现在 "50 后 ""60 后 " 甚至 "70 后 "，已经认识到 " 养儿未必防老 "，不少 "80 后 "、"90 后 " 更是认为 " 养老必须防儿 "，" 所以他们现在就要做好各种规划，包括储蓄、投资、理财等 "。这种理念的转变，也被保险销售员李少丽敏感地捕捉到。长期以来，李少丽在湖北某县城和附近村镇区域从事保险销售，她明显感觉到，近几年，针对中老年人的理财和医疗保险卖得比以往好多了。而且，这些保险都是老人自己来买，其中不少人是瞒着子女偷偷来买。" 如果告诉子女的话，子女不会让他们买，因为现在的年轻人都有房贷车贷，他们知道父母买理财保险的话，会让父母把钱给他，提前还房贷或车贷。" 李少丽告诉南风窗。赵珂觉得，这种父母一方面防着子女，另一方面又在子女求助时选择隐性资助的现象，" 反映的是传统家庭养老模式在现代社会变迁的冲击下，老人基于社会保障的有限性、孝道文化的变化，对代际责任的重新权衡与艰难调适 "。中国农业大学农民问题研究所名誉所长朱启臻告诉南风窗，未来随着独生子女父母进入老年和社会压力加大，" 养老防儿 " 的现象会越来越普遍。花样 " 防儿 "" 自己的钱千万不能让儿子知道。" 在家中长辈组织的一场答谢宴上，赵珂听到一位张姓老人如此告诫同桌其他老人。赵珂家中长辈是一位保险代理员，春节前夕，为答谢客户，她组织了一场宴会。赵珂与十几位中老年人坐在一桌，席间，张姓老人发起了上述谈话。起因是张姓老人自己去存款，但被儿子知道后遭到了阻拦，最终，钱没存成，他和儿子的矛盾却闹成了。他据此告诫其他老人，如果儿子需要钱，即使找别人借钱给儿子，也不要给自己的钱。" 如果把自己钱给儿子的话，一定是要不回来的，相当于你完全地赠予了。" 赵珂告诉南风窗，这番话得到了在座多数老人的认同，并引发了讨论。有老人认为，即使找别人借钱给儿子，也不要给自己的钱 /《都挺好》剧照随后，赵珂通过调研，发现了与张姓老人想法类似的案例。另一位王姓老人，在面对儿子换房缺钱向父母寻求支持时，他最初以每月养老金有限，没有多少积蓄为由拒绝了儿子。后来看着儿子失落的样子，王姓老人最终还是心软，将自己差不多 20 万元存款打到了儿子账户上。但他并没有承认这是自己的钱，而是 " 让他儿子打欠条，然后说这是向别人借的，如果以后有钱的话还要再还回来 "。赵珂说，王姓老人在跟儿子的互动中，刻意营造出经济窘迫的形象，目的在于维持自己在家中的安全感和自主性。" 他深知，一旦子女对自己的经济状况了如指掌，可能会引发一系列潜在问题，比如过度依赖、因财产分配不均产生矛盾等。"前述张姓老人虽存钱不成，但他做了不少 " 养老防儿 " 的 " 努力 "。赵珂告诉南风窗，张姓老人有三个子女，为了避免因财产分配引发家庭矛盾，以及保障自己的养老，他选择分散储存财产。" 他将自己存款储存在几家不同的银行，而且每个银行存款（数额）也各不相同 "。赵珂表示，张姓老人还会将一部分现金放在家中不同的隐秘位置。《南来北往》剧照此外，为了避免电子支付留下痕迹，张姓老人习惯使用现金交易。之前，女儿装修房子需要用钱，他也是给了现金。这样，" 其他子女就不知道老人单独给了女儿一大笔装修费，以防其他子女知道和老人闹矛盾，说老人偏心 "，赵珂告诉南风窗。另有一李姓老人，为了避免子女知道自己存款而被要走，他的方法是跟邻居哭穷，再通过邻居的嘴传到儿子耳中。"（他觉得）如果自己和儿子直接这样讲有点刻意，需要寻找一个（第三方传递的）机会。" 赵珂说，李姓老人这样做既维护了自己的财务，又避免了与儿子之间可能产生的矛盾。代际财产认知错位赵珂在此次回乡调研前，早从做保险代理的长辈口中得知，近几年来，老年人自主购买保险理财的人数在逐渐变多。赵珂的母亲从事保险 7 年多，" 近 3 年她才干得比较好 "，在多个险种里，增额寿险卖得最好，其中老年人客户占了约 80%。" 她的客户基本上都是中老年群体，大概都是年龄在五六十岁的人。" 赵珂说，而且老人都是偷偷来买，有时还会出现子女知道老人买保险来阻拦的情况。据赵珂了解，在她妈妈那购买养老保险基金的客户，基本都还在继续工作，有些种地，有些搞养殖。" 一方面是父母觉得子女靠不住，要靠自己，另一方面也有些情感的因素，他们知道子女现在压力大，比如有房贷、车贷，所以他们也不想靠子女养老，不然会给子女增加额外的压力。" 赵珂说。一些老人也不想靠子女养老 /《烟火人家》剧照湖北某县的李少丽跟赵珂长辈一样感知到，近两年越来越多的村镇和县城老人来购买理财健康险。李少丽从业 12 年，一直在县城和村镇做保险销售。在她印象中，3-5 年前，当地多数人、尤其是老年人觉得保险都是骗人的。但这两年，当地人对保险的观念有了转变。" 一是因为银行现在降息，存钱不划算；二是老年人对自己的养老有忧虑，提前做打算。" 李少丽告诉南风窗，有些年纪不太大的老人会自己做主，不希望子女知道。" 那一辈人以前都吃过苦，他们希望自己手里有一些钱，自己支配，不然年龄大了没有钱，就得手心朝上向孩子要钱，而那个时候可能就不好要了。" 李少丽说。老人们希望自己手里有自己的钱可供支配 /《父母爱情》剧照但在购买保险方面，李少丽发现父母和子女往往存在矛盾。" 子女希望父母给自己更多钱，父母觉得子女已经成家立业，应该自己顾自己家 "，李少丽说：" 有时候客户给子女打电话，我们在身边，一般年轻人都会说不用存钱、不用理财，你把这笔钱给我 "。赵珂将其理解为代际财产认知错位：老人倾向于节省家庭资源，而将更多的资金用于自己的养老储备，并把这份养老储备视为自己的救命钱，而子女却将这份存款视为可继承财产，这种情况不仅影响了家庭的经济决策，也可能导致一家人之间的矛盾。李少丽也根据自己的经验认为，很多老人已不再相信 " 养儿防老 " 的养老模式，" 我现在接触的年轻人，他们特别的理性，或者用一个不好听的词，就是只顾自己 "，李少丽说。" 孝道 " 衰落叠加社会保障不足" ‘孝道文化’的衰落是出现‘养老防儿’现象的一个重要原因 "，中国农业大学农民问题研究所名誉所长朱启臻告诉南风窗，在中国传统文化里，老人的财产都由子女继承，子女赡养老人，即所谓的 " 养儿防老 "。" 所以，长期以来，老年人一般不给自己留后手，而是希望儿女尽孝。" 朱启臻说，但近些年出现了不少子女不赡养老人的情况，到人老时，儿女都不在身边，有的出去务工，有的在城里工作，老年人指望儿女养老的可能性在变小。" 这就导致部分老年人想留一部分钱，等将来动不了的时候，用来雇人照料或去养老院，而不是把钱都给子女。" 朱启臻说。不过，导致 " 孝道文化 " 衰落的因素是多方面的。朱启臻表示，一方面是城镇化过程中，人口的流动带来了老人和子女在空间上的分散，出现了很多空巢老人，缺乏照料。《八零九零》剧照另一方面，过去中国大部分家庭是多子女，老年人是家庭的核心和权威。" 现在大部分是少子或独生子女家庭，人们都围绕着孙辈转，老年人被边缘化了，变得不重要。" 朱启臻告诉南风窗。也有人指出现在年轻人生活压力大，在住房和子女养育方面要付出很大的成本，可能无暇也没有能力顾及老人。朱启臻认为，这是一方面的原因，但不是主要的，" 在以前，大家都挨饿的时候，宁愿自己饿着，也会让父母有东西吃。压力大确实是客观的理由，但它不应该成为子女不赡养老人乃至‘啃老’的借口 "。不过，" 孝道文化 " 的衰落并非 " 养老防儿 " 现象出现的唯一原因，当下社会养老保障不足是另一重要原因。朱启臻说，特别是在乡村，养老保险水平还很低，养老机构在绝大部分地区也没有建立起来，导致老年人自己养自己。" 实际上，自己有钱也未必能保障，因为你老了以后需要一个完善的社会养老保障体系，否则你有一堆钱也保证不了。" 朱启臻说，城市好一点，只要有钱，生活不能自理了，就去养老院等社会养老机构。《老家伙》剧照但在乡村地区，社会养老保障还存在比较突出的短板。一是公共投入不足，因为养老服务机构的成本很高，如果完全市场化，老百姓的收入支撑不了。" 所以就是需要政府出一部分，社会支持一部分，自己再掏一部分。" 朱启臻说。二是乡村地区老人的养老观念转变难。朱启臻说，他们调研发现，不管是经济落后还是稍发达地区，农村老人只要自己还能挣扎就舍不得掏钱，甚至一直到自己动不了，也不愿意花钱买养老服务。" 像一些乡村有给老年人提供一日三餐的服务，我问过，一顿早餐五块钱，政府补贴两块，自己掏三块钱，这样也没人去吃 "，朱启臻说，这就使得一些基层养老机构很难可持续发展。朱启臻表示，这虽跟老人的观念有关系，但归根到底还是长期以来收入不足导致的，农民哪怕有点钱也舍不得花。" 中国的文化很适合居家养老，特别是在农村地区 "，朱启臻告诉南风窗，所以在乡村逐渐完善家庭养老的保障机制很重要。如此，就算子女在外边打工，也有社区养老机构可以满足老人居家的养老服务。也是因为中国乡村更适合家庭养老，朱启臻表示，在完善社会养老保障体系的同时，还是要弘扬 " 孝道文化 "，" 一个地区，人的寿命取决于这个地区的经济发展状况，但是一个家庭，老年人的寿命（也）部分取决于儿女的孝敬程度 "。（李少丽为化名，实习生焦梦洋对本文亦有贡献）文中配图来源于网络koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:李宗仁
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与此同时，车企也在加速布局海外市场。长城汽车相关负责人对《证券日报》记者表示：“过去两年，长城汽车以泰国为起点，实现了泰国、马来西亚、老挝、文莱、菲律宾、柬埔寨6个地区市场的常态化运营。今年下半年，长城汽车将陆续进入越南、新加坡、印度尼西亚3个地区市场。”。
TOP2热点：郑州暴雨
此前，西南东部、西北东南部、江淮东部、黄淮、华北中部南部等地曾在7月1-3日发生一次较强降雨过程，100毫米、50毫米以上暴雨笼罩面积分别为6.9万、31.3万平方公里；累计最大点雨量陕西汉中渔渡坝439毫米、四川达州关坝387毫米、湖北襄阳吴店306毫米。受降雨影响，淮河上游干流及支流洪汝河发生明显涨水过程，重庆、四川、贵州、陕西等4省（直辖市）35条中小河流发生超警以上洪水，最大超警幅度0.01～3.49米，其中重庆长江支流朱衣河、五桥河、建南河、驴子溪、笋溪河，四川渠江支流肖口河及嘉陵江支流螺溪河，贵州乌江支流青场河及沙窝河等9条中小河流发生超保洪水，最大超保幅度0.08～1.99米。
澜湄水资源合作中心主任郝钊向与会媒体代表分享了中国跨界河流合作原则及澜湄水资源合作进展与成果，并介绍了未来五年水资源合作重点方向。
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历史上，在中国这片土地上生息繁衍的民族有数百之多，它们聚散分合，形成了我们现在的五十六个民族。但这绝不意味着那些历史民族的消亡，事实上，它们早已脱胎换骨，以新的身份走进了中华民族共同体，他们创造的文化也汇入了中华文化的洪流，形成具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性特征的中华文明。
OPPO副总裁、中国区总裁刘波表示：“以用户为中心持续提升产品、服务和体验，是我们对消费者的长期承诺。将当前国内最大的全新形象旗舰店落地广州，希望对其他区域的布局起到良好的示范作用。”
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考古发掘中，古人用鏊子烙饼的图像不仅保存了珍贵的文化信息，更弥补了实物信息的不足。这些图像生动活泼，直观地反映了使用鏊子的情景，记录并展示了古人的劳作场景。
自古以来多种宗教之所以能在新疆并存，根本就在于当地各民族遵行和睦和谐、开放包容的中华文化理念。
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在我国新石器时代遗址中，经常出土一种边沿有三足的盘形陶器。起初，文物专家对此没有统一的认识，直至1981年春，河南省郑州市博物馆考古工作人员在河南省荥阳市广武镇青台村仰韶文化遗址发掘出一件完好无损的陶器，呈覆盘状，有三个瓦片形足，外表光滑，内壁粗糙且附着厚厚的烟炱（烟气凝成的黑灰）。经专家考证，这就是沿袭了几千年，现今仍然使用的烙制食物的工具——鏊子，因其质地为陶，称之为陶鏊。
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《通知》要求，提高涉案文物鉴定评估质效。首先规范委托受理程序，各地公安机关与涉案文物鉴定评估机构应当按照《涉案文物鉴定评估管理办法》的基本要求进行鉴定活动的委托与受理。对于委托，涉案文物鉴定评估机构应当及时作出是否受理的决定，不得以鉴定工作量多、鉴定专家不足等理由拒绝。
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在夏季，居高不下的温度，不仅会让人燥热难耐，还有可能伤“心”。西安交通大学第二附属医院心血管内科副主任医师寇惠娟对记者表示，在高温炎热环境，人体可能会出现以下情况，从而诱发心脑血管疾病。
通过上述介绍不难发现，我国与古代鏊子相关的遗存大多出现在北方，因为北方主食多为品种丰富的粗粮，经过简单加工后就可用来制作烙馍、煎饼等食品。
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普莫雍错位于西藏山南市浪卡子县，湖面海拔约5010米。夏日里的普莫雍错四周绿意盎然，巨大的湖面被雪山环抱，美景如画。
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“心脏瓣膜病种类繁多，病因复杂，主要包括先天性瓣膜病和后天获得性瓣膜病两大类。”泰达国际心血管病医院心血管内科主任医师张峰介绍。
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就业是最基本的民生，是经济发展的“晴雨表”、社会稳定的“压舱石”。习近平总书记高度重视就业工作特别是青年就业工作，强调“要在推动高质量发展中强化就业优先导向”“强化就业优先政策，健全就业促进机制，促进高质量充分就业”。4月28日召开的中共中央政治局会议强调：“要切实保障和改善民生，强化就业优先导向，扩大高校毕业生就业渠道，稳定农民工等重点群体就业。”今年以来，各地区各部门落实落细就业优先政策，千方百计稳存量、扩增量、提质量、兜底线。当前，国民经济整体恢复向好，稳就业政策持续显效，就业形势总体稳定。