黑料传送门tttzzz07du擦亮首善人家名片,北京人寿荣获“2024金黑料传送门tttzzz07du柿奖*中国保险行业高质量发展样本”
擦亮首善人家名片,北京人寿荣获“2024金黑料传送门tttzzz07du柿奖*中国保险行业高质量发展样本”
“天下为公”与当代中国政治制度的公正性。《吕氏春秋》解“天下为公”作天下为天下人共有之意,《礼记》则从选贤任能、公共秩序、社会救济及道德教养等方面构想了“天下为公”的大同社会图景,表现出鲜明的公益性。毛泽东同志明确提出“大同者,吾人之鹄也”。在新的历史语境下,中国共产党始终代表最广大人民根本利益,从来不是任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的代言人,确立起“立党为公,执政为民”的根本政治原则。以此为出发点,当代中国政治制度设计更加注重公心、公利、公制,运行更加强调公平、公正、公开;在党的领导、人民当家作主、干部选贤任能、国家公权力行使等方方面面建立起周全的制度安排和健康的政治生态,为实现中国式现代化和中华民族伟大复兴奠定了坚实的制度基础。
在险企迈向高质量发展新阶段中,作为首都保险业的一张闪亮“名片”,北京人寿正在向高质量发展转型加速奔跑,一边坚守本源,夯实根基,一边守正创新,开拓前进新动力。面对如今行业形势的急剧变化,北京人寿从经营战略和产品、服务等关键领域进行了深度调整布局。打造可持续发展新样本,探索“高质量”道路,北京人寿荣获每日财报和每财网颁发的“2024金柿奖*中国保险行业高质量发展样本”奖项。01提升优质产品及服务触达能力,彰显公司综合实力在“以客户为中心”的理念下,北京人寿深刻意识到,客户需求日趋差异化、多元化必然要求产品及服务也需要进行多元化布局,这样才能真正触达客户、及时响应需求。这也成为北京人寿向高质量发展转型所行进的关键一步,几乎在成立之初,北京人寿就充分洞察并紧紧跟随消费者保险保障的需求与特点,持续致力于为细分人群构建多元化保险产品和服务,不但推动了自身整体业务经营,也让所锻造的产品及服务,能够在不断变化的市场中有着较高的稳定性和可持续性。比如,在女性健康保障方面,有为女性量身定做的专属商业补充医疗保险“爱她保”;围绕“一小”,有北京人寿与小雨伞保险经纪共同推出的“大黄蜂9号”(京康宝贝)少儿重疾险产品;而面对老年群体,则有瞄向养老规划、兼具养老保障与财富传承功能的京福世享系列产品等等。当然,作为拥有首都命名的人身险公司,北京人寿在北京区域的助力民生经济发展、践行普惠金融使命的一系列普惠产品方面,同样是其向高质量发展的重要命题之一。如覆盖上百万人的“北京普惠健康保”,已经成为国内惠民保的代表性产品之一。02培育“首善模式”新动能,为养老产业发展贡献力量养老,是当今社会关乎民众福祉最热门的国家“头等大事”。近年来,我国人口老龄化进程显著加快,但需求与供给始终存在“剪刀差”,这对金融市场深度参与养老服务提出了严峻挑战。如何确保老年人享受幸福晚年,使养老不再是人们心中的忧虑,这已成为全社会共同关注的议题,同时也是各大养老行业参与者正努力探索的解决方案。在长寿时代背景下,作为首都康养服务的重要参与者和提供者,北京人寿以“首善”为愿景,成为客户“身边亲人”的服务宗旨,始终积极响应国家应对人口老龄化战略,切实发挥保险保障功能与服务能力,践行社会责任,近年来已经加快养老产业布局,并将其作为重点发展支柱,推动公司实现稳健可持续发展。2022年7月,北京人寿发布首善客户服务体系,提出“一老一小一女性”服务战略,围绕健康、医疗、养老需求的全面换新,在原有服务的基础上扩充至21类共88项的特色服务内容。2023年北京人寿“再进一步”,成立了全资子公司“北京人寿康养科技有限责任公司”,同年正式开展运营。于行业内创新构建了“医、康、养、保”一体四翼的服务体系,首创“GBCC四级养老”服务模式,主要面向政府部门、企业单位、街道社区和社区居民,提供智慧养老平台运营、养老服务体系搭建、养老机构规划咨询与老龄产业研究推广等多元化、多层次的康养服务产业。与此同时,依托该全资子公司的运营服务能力,北京人寿还倾力打造了“首善人家”,也成为北京人寿的服务招牌。2023年,由北京人寿打造的首支康养旗舰作品——首善人家·北京人寿康养中心亮相通州,这一社区设有1400余个房间及2600余张床位,构建了“医、康、护、享、修、乐”六大服务板块,共计46项康养服务,以满足长者多元化、深层次的养老需求。公开数据显示,目前该康养中心全年接待客户超万人,拉动规模保费超四亿元,同时积极与安贞医院等医疗机构开展医养结合、代际共融等合作。透过北京人寿一系列的生动实践,深刻诠释了其力求“北京人寿 身边亲人”的服务宗旨。在保险行业转型加速的周期中,北京人寿走上了一条符合自身高质量成长逻辑的发展之路,未来可期。内容投稿:meiricaibao@163.com联系电话:010-64607577 / 15650787695投资者交流群:公号内留言微信号,由群主添加入群微信:meiricaibao微博:@每日财报网koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:李开富
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中华文明从其源头就形成了尚中、贵和的世界观和方法论,最早可追溯至上古五帝时期。一说轩辕居中央之地,修德振兵,治五气、艺五种、抚万民、度四方,有土德之瑞,故尊称为黄帝,古人即以中为尊,求中致和。先人们在生产生活实践中逐渐体认到“中”“和”的价值意义,发现“中”“和”与“好”“对”“行”“成”之间的规律性联系,自然就追求“中”“和”的思维和行为方法。《易经》有“中行无咎”“阴阳相合”的思想,老子《道德经》中也强调“不若守中”“知和曰明”等。孔子首创“中庸”一词,把中庸之德誉为“至德”,并言其为己“一以贯之”之道。