艺术新动-"疯狂农场3俄罗斯村庄"-长沙学术酒吧又有新玩法：16岁高中生走进古老部族拍纪录片

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公开资料显示，刘光源是河南省淮阳县人，1986年从郑州大学毕业后，进入外交部工作，先后在外交部非洲司、驻加纳大使馆、驻尼日利亚大使馆、外交部干部司任职。

△本期 " 长沙岳麓学术酒谈 " 在拙木鸟酒馆举办。史有玉摄从繁华的北京到遥远的云南，一位 16 岁的女高中生杜奕涵拍摄了一部关于摩梭文化的纪录片《摩梭众神》。10 月 21 日晚上，这位高中生把这部纪录片带到 " 长沙岳麓学术酒谈 " 的活动现场，前来观看的有长沙各高校的本科生、硕士及博士研究生、专业摄影师、前来长沙旅游的游客…… .这场拍摄源于 2024 年春节期间的一次偶然的机会，当时高二学生杜奕涵在社交媒体上翻阅时，被一篇关于人类学的文章深深吸引。随后，她主动给小红书博主 " 熊熊的人类学 " 发了私信，两人一拍即合，决定共同探索摩梭文化。△熊红艳在拍摄。熊红艳供图熊红艳，一名经验丰富的纪录片导演，同时也是 " 熊熊的人类学 " 的账号主理人，曾服务于中部一家大型纪录片公司。目前，她已经将兴趣转化为事业，成立了长沙求野文化发展有限公司，专注于运用人类学田野调查的方法创作纪录片。为何要从人类学的视角拍摄纪录片？△熊红艳为大家介绍人类学视角下的纪录片。史有玉摄熊红艳告诉记者，田野调查作为人类学的一项基本研究方法，在诸多人文社科领域都有着广泛的应用。她将人类学的理念融入纪录片制作，核心在于以田野调查的方式深入 " 研究 " 拍摄对象。△观察当地村民生活场景。熊红艳供图熊红艳在接受记者采访时表示，传统媒体制作纪录片往往通过事先沟通，到达拍摄地点后直接展开采访和拍摄，要求对象 " 展示 " 自身。而采用人类学视角的纪录片则要求拍摄者先行融入拍摄对象的生活，如同当地人一般生活，进而对这样的生活进行 " 捕捉 "。" 踏上每一段旅程，我们不能目的过强，而应先观察，与当地建立联系，这是田野调查的关键所在，即‘参与式观察’。" 熊红艳解释道，" 我们不能只是去听他们如何描述生活，更要亲眼去看他们的真实生活。田野调查不是一场简单的访谈，聊到我们想要的内容就结束，而是要全身心投入到对方的生活中，当有了自己的思考后，对方也能感受到我们的真诚和善意。"熊红艳对记者说：" 在踏入田野之前，我们对这个地方的认识大多源自想象或文献资料，但这些并非第一手资料。亲临现场，亲手搜集资料，这些鲜活的信息与当地紧密相连。"△拍摄过程中与当地村民进行访谈。熊红艳供图" 我曾经询问过一些纪录片导演，他们拍完的片子是否给拍摄对象看过，他们回答没有。" 熊红艳透露，" 后来我意识到，这是人类学与其他学科的不同之处，我们追求一种平等的交流。"在熊红艳的观点中，以人类学为方法创作的纪录片，应与拍摄对象建立 " 互相回馈 " 的关系。拍摄结束后，熊红艳要求杜奕涵在当地现场放映自己的作品。" 我们告诉村民我们是在拍摄纪录片，但对他们而言，‘纪录片’只是一个模糊的概念。直到我们完成拍摄，在村里播放，他们才能直观地认识到我们的工作，表示‘原来你们做的是这个东西’，并在第一时间给予反馈。"探索摩梭文化的过程及其背后的故事" 一开始，杜奕涵希望我每次都能陪着她去拍摄，但是我拒绝了，更多还是让她自己去探索，与她的拍摄对象建立更深厚的联系，我希望到最后，我的学生往往能比我更了解这个地方。" 熊红艳告诉记者。这部纪录片由杜奕涵主导，熊红艳仅协助拍摄了大约 5% 的镜头。△正在举行当地仪式的摩梭人民。杜奕涵供图提及摩梭人，最显著的标签便是 " 中国现存唯一一个母系氏族社会 "。纪录片作为一种视觉模式，相较于电视剧，它更加直接、真实。在与摩梭人相处的过程中，当地村民对杜奕涵和熊熊说：" 真羡慕你们家有女儿，我没有女儿，没有女儿，我的姓氏就要断了，我家就绝后了。" 对于高二学生杜奕涵来说，这种观念是一次很强烈的冲击，她发现人类的情感是如此相通，而观念的表达却可以截然不同。摩梭人的信仰充满矛盾，精神状态却又十分超前。摩梭人的宗教信仰非常多元，他们即信仰 " 万物有灵 "，又相信本土达巴教，这使他们的行为和观念充满矛盾。然而，在摩梭人的世界里，男女都过着独立而自信的生活，这在杜奕涵看来是一种超前的现象。例如，摩梭人的脏话中没有涉及女性特质的文字，他们的社会不存在 " 家暴 "，家庭成员可以共同生活而不必组成小家庭。当杜奕涵身临其境，她感受到了 " 文化震撼 "，这种震撼让她消除了以往对文化 " 先进 " 或 " 落后 " 的刻板印象。△风扬起经幡。杜奕涵供图在聆听摩梭人关于婚姻的真实想法，登上神山，感受风扬起经幡传递的祝福时，杜奕涵坦言，这些日常生活中的细节让她更加包容，接受了世界的复杂性，打破了固有的 " 二元对立 " 世界观。高中生拍摄的纪录片，想传递什么？△杜奕涵与现场观众进行讨论。史有玉摄 " 我的镜头或许不够精雕细琢，主线可能不够清晰，用词也不够精准，但我提供了一个清晰而独特的视角。我想通过纪录片表达，当一个年轻人走进一个完全陌生的文化环境时，我们这一代人将如何去诠释，我们的态度又是怎样的。" 杜奕涵向记者表示。△杜奕涵本人。杜奕涵供图一个 " 初学者 " 看到的世界，有着独特的价值。作为一个常年拍摄传统纪录片的导演，熊红艳告诉记者：" 我们现在看到的很多片子，都有着非常精细化的制作，不管是它的布景还是灯光，都很精致，但这种形式其实会带来一种很强烈的距离感，因为它具有很强的’舞台感‘和’表演性‘。我觉得她拍的纪录片，其实是有在打破这样的距离。"毋庸置疑，摩梭文化对杜奕涵产生了很大的影响，但当她回到北京之后，她意识到自己同样也影响了当地的村民。" 当我走进他们的视野，我给他们带来了一个很新鲜的身份，至少他们以前没有接触过北京的高中生。" 杜奕涵向记者分享道，" 我采访他们的过程，也是他们了解我的过程，对他们而言，我也是一股新鲜的血液，新鲜的视角。"潇湘晨报记者钟锦涵报料、维权通道：应用市场下载 " 晨视频 " 客户端，搜索 " 帮忙 " 一键直达；或微信添加报料客服：xxcbcsp；或拨打热线 0731-85571188。如需内容合作，请拨打政企服务专席 19176699651。

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编辑:张伍

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宋忠平认为，从公开报道看，此次演习课目比较多，包括制海权和制空权的夺取、两栖登陆作战、夺岛作战等，针对性比较强。“值得注意的是，此次演习以登陆作战和抗登陆作战为主，指向性比较强，其剑指台海的鬼胎不言而喻。”宋忠平分析称，美国在此次演习出动了很多武器装备，其实是希望对其武器装备进行推销。另一方面，日本等国家也把澳大利亚当成了武器适应性训练的试验场，让本国武器装备适应不同地域的需求。

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从照片上可以看到，该演习涉及的美军预备物资储备主要就集中在中国周边——韩国、日本本岛和冲绳、关岛、新加坡、夏威夷等地。或者更直白地说，这张照片显示美军已经把与大规模作战相关的军用物资储备到中国周边的多个基地群，以至于在澳大利亚举行3万人参加的大规模演习时，美军的东亚基地群就能供应足够的物资，而不用从本土或关岛等地运输。