黑料社吃瓜爆料砍黑料社主播带货“香港月饼广东产”引争议 律师：主播涉嫌虚假宣传，应承担连带责任_ZAKER黑料社吃瓜爆料砍黑料社新闻

主播带货“香港月饼广东产”引争议 律师：主播涉嫌虚假宣传，应承担连带责任_ZAKER黑料社吃瓜爆料砍黑料社新闻

再次是反思性考量。一方面，应该对科技的工具理性作出反思，在寻求科学精神与人文精神融合的基础上，明确科技伦理体系中所应体现的人与技术的关系。另一方面，科技伦理体系的创新应该建立在对人与自然的关系的深刻反思的基础上。

日前，疯狂小杨哥及其旗下主播带货 " 香港美诚月饼 " 引争议。据报道，据多段直播切片，小杨哥在直播推荐该月饼时，使用了 " 香港美诚 "" 大牌子 "" 高端品牌 "" 香港美诚你在线下买 200 多块 " 等话语。小杨哥还称，去年就和对方有合作，在直播间推荐过该月饼。随后，便有媒体从生产企业方证实该款月饼产自广东，目前在香港没有销售。美诚月饼的品牌运营方、生产厂家均位于广州。▲直播间截图随着 " 美诚月饼在香港买不到 " 的消息被爆出，小杨哥团队及 " 美诚月饼 " 厂家受到质疑。9 月 14 日下午，美诚月饼生产地之一的辖区监管局——广州市花都区市场监督管理局告诉红星新闻，监管部门已经介入调查。抖音平台客服则回应称，针对小杨哥直播间 " 美诚月饼 " 一事，平台会进行核实。若确实存在虚假宣传等，会进行停业整顿、清退、商品下架、关店等处理。主播带货 " 香港美诚月饼 " 宣传销售引发质疑，那么带货主播是否应该承担法律责任，又应该如何承担？为此，红星新闻采访了多名律师。北京市京师律师事务所许浩律师认为，根据 ‌《消费者权益保护法实施条例》规定，经营者通过网络直播等方式提供商品或者服务的，应当依法履行消费者权益保护相关义务。直播间运营者、直播营销人员发布的直播内容构成商业广告的，应当依照《广告法》的有关规定履行广告发布者、广告经营者或者广告代言人的义务。▲网页截图许浩律师提到，根据《网络直播营销管理办法（试行）》相关规定，直播间运营者、直播营销人员从事网络直播营销活动，应当遵守法律法规和国家有关规定，遵循社会公序良俗，真实、准确、全面地发布商品或服务信息。直播间为推广商品作出的宣传信息与商品实际信息不符的，构成虚假宣传。据此，此事中的主播涉嫌虚假宣传。许浩律师认为，依据《广告法》相关规定，作为直播间运营者及涉案月饼的广告发布者，发布虚假广告，欺骗、误导消费者，应承担连带责任。如果直播间被认定为发布虚假广告，应由监管部门没收广告费用，并处广告费用三倍以上五倍以下的罚款。根据目前公开资料，涉事销售公司的行为已经涉嫌虚假宣传和消费欺诈。如果涉事月饼在香港都没有生产销售，属于欺骗误导消费者。消费者可以主张向商家退一赔三，市场监管部门也理应介入调查。许浩律师认为，网红主播带货机构的推广本质上是一种代理行为，其在进行推广前，理应做必要的核实审查工作，审查其带货商品的相关情况，如果其明知应知道还进行虚假宣传等违反法律规定的情况，或者未在合理范围尽到核实审查义务，也构成违法行为，行政部门应依法进行处罚。中国政法大学知识产权研究中心特约研究员赵占领认为，直播带货过程中对于相关商品的宣传介绍一般构成商业广告，直播间的经营者此时属于广告发布者和广告经营者的性质。据介绍，根据《广告法》，广告发布者需要承担两项审查责任，一是审查对于广告主即商品的销售者是否具有合法的资质，二是审查广告内容的真假及合法与否。如果广告内容与实际不符，构成虚假广告，则直播间的经营者应当与广告主即商品的经营者承担连带责任。当然，如果广告内容只是主播自行创作的而非广告主提供的，则应由直播间的经营者自行承担法律责任。北京市京师律师事务所律师孟博提到，根据《互联网广告管理办法》的规定，通过互联网媒介，以文字、图片、音频、视频或者其他形式，直接或者间接地推销商品或者服务的行为，属于互联网广告。根据《广告法》的规定，广告应当真实、合法，不得含有虚假或者引人误解的内容，不得欺骗、误导消费者。商品产地信息与实际情况不符，对购买行为有实质性影响的，为虚假广告。根据《消费者权益保护法》的规定，虚假宣传和发布虚假广告行为，会被依法追究法律责任。来源：红星新闻编辑：王奇版权归原作者所有，如有侵权请联系我们！

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编辑:汤绍箕

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三是从自律伦理向结构伦理的延伸。传统社会的伦理秩序建设的最高目标是实现个体的自律，然而，这是一个难以单独实现的目标。在现代社会中，科技革命使社会分工日趋复杂，也使个人行为的影响层面多元化，后果更为深远。在此情形下，传统的以自律为目标的伦理规范体系必须进一步发展为一种有强制力的社会化结构体系。

（二）必须坚持落实中央全面管治权和保障特别行政区高度自治权相统一。习近平总书记指出，“中央政府对特别行政区拥有全面管治权，这是特别行政区高度自治权的源头，同时中央充分尊重和坚定维护特别行政区依法享有的高度自治权”。中央对特别行政区的全面管治权和特别行政区的高度自治权，两者是“源”与“流”的关系。只有维护和落实好中央全面管治权，特别行政区的高度自治权才能正确和有效行使。凡是事关“一国两制”事业的方向和原则，事关特别行政区发展稳定的重大问题，中央都要切实发挥主导作用。同时，行政长官和特别行政区政府是香港、澳门当家人，也是治理香港、澳门的第一责任人。中央充分尊重和坚定维护特别行政区依法享有的高度自治权，全力支持其履行职责。只有做到中央全面管治权与特别行政区高度自治权的统一衔接，才能把特别行政区治理好。

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抢占经济“新赛道”要牢牢把握时代发展和国家战略趋势，充分发挥自身区位和资源禀赋优势，在增强科技创新中激发经济新动能。一方面，抢占经济“新赛道”就要“顺势而为”，契合数字化和绿色化的时代发展主题。数字经济事关国家发展大局，要充分借助数字技术赋能传统产业转型升级，加强数字基础设施和数字平台建设，充分释放数字红利，不断消除数字鸿沟，推动数字经济与实体经济深度融合，打造现代化产业体系。同时，要重点关注数字化与绿色化的协同机制，要努力探索协同推进绿色化数字化的地区模式。另一方面，抢占经济“新赛道”还要结合各地区自身比较优势。例如，陕西是西部陆海新通道的关键节点，要充分发挥自身区位优势，形成面向中亚南亚西亚国家的对外开放通道，更好发挥其在联通国内国际双循环和服务“一带一路”大格局中的战略作用。同时，推动战略落地还需结合自身资源禀赋。例如，陕西具有丰富的高教资源，在推动科技创新中具有天然优势，要充分盘活创新要素，不断释放经济新活力。实体经济是塑造高质量发展新动能的重点，近年来陕西在做强做优实体经济方面初见成效，未来还需进一步推动传统产业转型升级，充分发挥数字化赋能传统产业向高端化、智能化、绿色化方向发展中的作用。

《文选》祖饯诗选篇精当、多为名篇，代表着六朝时期祖饯诗创作的典范样式。以《文选》祖饯诗为代表的诗作，其艺术风格及创作手法的多样性，在饯别诗史上具有重要历史意义。首先，突出了饯别主题。萧统之所以不将“苏李诗”归入祖饯诗，很大原因在于其饯别主题不够明确。纵观《文选》所录八首祖饯诗，其在诗题、场景、内容主旨等方面有关祖饯主题的叙写大多较为清晰明朗。例如，诸篇诗题中皆有“送”“别”字样，且大多有赠别对象。诸诗中的饯别场景，虽然也融入了公宴、山水等主题，但饯别主题大多较为凸显。特别是南朝的几首诗作，多紧扣饯别而展开，或是主客对照，写离别之忧；或是写暮年之别，叙相思之苦，饯别主题的凸显，也意味着祖饯诗成为南朝重要的诗歌类型，对于唐代饯别诗创作的兴盛颇有影响。其次，丰富了表现手法。诗体流变的过程，其重要表现就是艺术手法的变化。从曹植质朴敦厚的《送应氏》，到沈约清便婉转的《别范安成》，其艺术手法并非日趋繁复，而是试图突破以往固有的祖饯诗创作模式，通变以求新。例如，对于饯别情景的描摹，诸篇作品不尽相同，或是前后呼应，或是铺排直叙，或是化繁为简，笔法各异、姿态万千。再者，强化了情感内蕴。送别是人类永恒的话题，而六朝祖饯诗情感内蕴或含蓄隽永，或质朴深沉，情感表达方式不尽相同。综观《文选》祖饯诗，呈现出由写境到写意的情感表达模式。曹植《送应氏》从社会乱离背景着笔，写离别难会之境；谢瞻《王抚军庾西阳集别作诗》描摹细腻，刻画出三人离别的眷恋之情；而沈约《别范安成》并未刻画送别之境，而是重在写意，道出了暮年离别的悲苦之意，因此孙月峰评曰：“一味说意，清空彻骨，是孟襄阳所祖”，此种写意笔法，对于唐代诗人如孟浩然等颇有影响。

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