面对办学条件差、师资流失严重等问题，行知小学于1989年提出“教师成长20字准则”：躬于实践，勤于读书，善于交友，精于思考，乐于动笔。指导教师向实践学习，向书本学习，向生命学习。后来又实施“良师成长计划”，鼓励人人做良师，在做良师中找到人生的意义和职业的幸福。“鼓励教师们一起学习，加快成长，让成长的速度大于流动的速度，乡村学校就能有一支好的队伍。”杨瑞清说。

此考证从该句语义上看似乎可通，但从文献史、词汇史及该序的语言风格和思想指向上看却仍颇具疑点，值得商榷。第一，从文献史说，认为《屈原列传》“其志洁，其行廉”为刘安语，无可靠证据，这出于汤先生《离骚传》窜入《屈原列传》之说的误判，且就算是刘安语，但班固该序也并未引为反驳对象。且王逸原话为“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之‘露才扬己’，‘竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉’，是亏其高明，而损其清洁者也”，末句“是亏其高明，而损其清洁者也”显然是王逸在引述班序后作出的评判，又怎会是化用呢？如为化用，则此段便成“而班固谓之……”，只有引述，没有分析，如何可通？如这句话是王逸借班固语所作评判，则其义与原句相同，又如何能起到批评班氏的作用呢？第二，从词汇史角度说，历代文献从未出现过“贬清洁”“贬狂狷”“贬景行”这样的用法。第三，从该序语言风格说，该段除“然”这个连词外，基本是四字词组、二二节奏；就全篇而言，也大抵如此，骈散结合，读来爽朗明快；而按汤先生解，则“亦贬清洁、狂狷、景行之士”便实在拗口。但是，把“贬絜”视为一词，就无此问题。第四，从该序思想指向说，班固评屈原“其文弘博丽雅”，自宋玉、唐勒到刘向、扬雄等皆“好而悲之”，并说他“竞乎危国群小之间，以离谗贼”，视之为“谗贼”对立面，即忠臣，也有褒扬其文、其志、其行的一面；且王逸谓班固所作为《离骚经章句》，“章句”这种文体乃为“经”作解，此书宗旨又怎会是完全否定屈原呢？如此，将该序视为“贬屈一派之代表作”并推出该句必有大加责难之意，就说不通了。

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王坤表示，上海交大是国内最早开展体教融合培养高水平运动员工作的院校之一。新政出台之后，学校领导非常重视，支持开设运动训练专业，计划从2024年开始招生。在招生的体育项目方面，将继续保留篮球、乒乓球、游泳等交大的传统强项，另外还打算在射击和一些冰上项目做一些尝试。上海交大原来的高水平运动员主要在安泰经济与管理学院、媒体与传播学院等就读，改为运动训练专业之后，会通过选修课的方式把原有的一些优质课程吸收进来，同时新增与体育教育、体育人工智能相关的课程，以人为本，助推学生的多元化全面发展。