史莱姆ドラえもんの八重神子在东京七史莱姆ドラえもんの八重神子年，对日本“袪魅”_ZAKER新闻
在东京七史莱姆ドラえもんの八重神子年，对日本“袪魅”_ZAKER新闻
阿尔塞指出，当前全球治理体系正在发生巨大变化。美国、欧洲等西方国家和地区在经济、社会等领域出现诸多尖锐矛盾。与此同时，一些发展中国家，如金砖国家正在崛起。以美国为首的西方国家试图采取所谓的“去风险”和“脱钩”等手段，阻碍经济和科技的全球化发展，阻止新兴国家崛起，玻方对此表示坚决反对。
日本旅游今年十分火爆。据朝日新闻报道，八月有超过七十万中国旅客去日本旅游。东亚文化的亲近感让很多人对这个国家产生好奇，除了旅游，赴日留学或直接移居日本在近几年也成为一些人的选择。 去日本旅游和在日本生活有什么区别？IPN 创始人李如一移居日本七年，他将从移民的角度来分享住在东京的一些体验。讲述 | 李如一来源 | 看理想音频节目《移民会让生活更好吗？》1.日本并没有想象中严谨日本是一个经常被谈论的国家，在中文和英文世界都是如此。但是和其他国家相比，关于日本的每一种观点、论断和看法，都可以找到反例。《孤独的美食家》第九季这里举两个例子，一个是左行右行的问题，还有一个是坐公车的时候从前门还是后门上的问题。经常来日本旅游的朋友会知道，关东、关西在左行右行这件事上是相反的。比如乘坐扶手电梯时，在东京我们会站在电梯的左侧，而在京都、大阪，我们会站在右侧。但如果是长期住在东京的人，又会知道并不总是这样。东京有约 30% 的地铁站的出入口，是靠右行走的。至于日本的巴士规则，有些巴士是从前门上车，有些从后门上车；有些巴士支付车票的时候是在上车的时候付，有些是下车的时候付；有些巴士支持使用 IC 卡、交通卡，有些只能用现金支付。坦白讲，这套系统相当多变和混乱。在外国人的眼中，日本是一个无比严谨和规整、大家都很守规矩的国家，而这种规整一般都被当作优点。但正如上面两个例子，日本社会里也有很多混乱、失序、不合常理的地方，这是它作为一个民主国家的特点。2.观光是对日常的悬置日本毫无疑问是一个以美食著称的地方，但是谈到日本美食，大家常想到的是怀石料理，或者和牛、寿司等等贵价的、绚烂的日本料理。对于移民而言，这些不是关注重点。因为当你移居之后，更多想的是日常吃些什么。这令我想起了之前的一次出游。有一次我途径了一个叫盐尻的城市，刚好那时是午餐时间，所以随便找了一家并不起眼的餐厅，结果意外地非常好吃。后来回想这件事情，这家餐厅单论出品肯定不差，但是到不了推荐别人吃的程度。所以当时得到的美好体验，是因为对它期待不高，只是刚好在旅途中需要歇歇脚。这让我觉得：原来在这种缝隙时间，因为没事干而随便吃吃的餐厅，是可以吃到美食的。这其中有很大的感情加分。《孤独的美食家》第十季这又让我想起了在东京的一些餐厅。这些餐厅往往是老字号，但是当你慕名而去，从出品的角度来评价会有点失望。还是那句话，它不难吃，但不足以推荐给游客。这些老字号餐厅，它背后的故事是其魅力的重要部分。比如一家拉面店，在二战之后，百废待兴时就已经存在了，它伴随了住在附近社区的几代人。这样的餐厅哪怕出品并没有特别出色，只要不过不失，都可以构成本地人持续光顾它的理由。以拉面店这个品类为例子，我不算是那种经常到处探究新店的食客，但我也吃过两家新派的、个人开的小拉面店。那两家拉面，在口味的新鲜度以及好吃程度上，都胜过刚才说到的老字号拉面店。或许很多东京的老字号或者日本的老字号餐厅，并没有它的名气所暗示的那么好吃，但是反过来讲，我们也可以说日本的饮食不太存在 " 新不如旧 " 的现象，而这是一件好事。另一个随之产生的想法就是，在日本，并不是只有高价餐厅，才是所谓的 " 吃故事 "。很多平价餐厅，即便出品不算惊艳，背后也可能有自己平凡的故事，成为了本地食客光顾的理由。这样的餐厅对于观光客，或许并没有什么吸引力。但是作为一个移民，如果你生活的社区里有这样的餐厅，是很增加幸福指数的一件事。因为移民和观光的最大区别就是，移民后你要日复一日地去重复一些无聊的事情，走同样的路，吃同样的饭。而对观光者来说，每一天都是新的。所以观光是一种对日常的悬置，有点像做梦。观光作为对日常的悬置，很大程度上靠的就是故事和叙事。而平日的生活之所以无聊，也是因为没有故事，你在做一些不得不做的事情。因此如果一个国家、一座城市，或者一个社区里的普通餐厅，它的吸引力主要不在于味道，不在于出品，而在于它背后的故事时，这种悬置就可以更经常地发生。有点像你每天都生活在日剧里。《孤独的美食家》第十季很多在日本住了一段时间的中国人都会提到日本的无聊。以东京来说，很多时候是以车站为中心来组织生活的。所以我们能在车站周围看到各种商铺，比如药妆店、餐厅、百货商场，日常生活所需要的基础设施全都存在。但是呆久了你也会发现，好像无论去哪个车站，周边的那些商铺都是同一批，餐厅也是同一批，因此很多人会感到无聊。这里包含了一个问题：外国人怎么看待日本？日本和世界上的任何国家相比，都更像是一个在外国人眼中光怪陆离的地方。外国人对于日本的凝视，至少从 19 世纪末就开始了。但是没有任何一个国家，可以源源不断地向人提供这种光怪陆离性，不断地满足猎奇和凝视。所以如果觉得每个商圈都非常同质化，觉得这种生活很无聊，可以试着反过来想一下，你本身期待的是什么？你是否在精神层面还没做好成为一个移居者的准备？你在精神层面仍然偏向观光者，期待你所生活的社区，可以持续提供光怪陆离。3.身份认同：中国和日本同文同种？接下来谈谈身份认同的问题。每次谈到身份认同，我会想到在电影《安妮 · 霍尔》里，伍迪 · 艾伦饰演的角色对女孩说了一句话，叫 "I love being reduced to a culture stereotype"，就是我乐于被矮化成一种文化标本。这种自我贬损式的幽默在日本是很有发挥的余地的。你可以把它当作外国人在日本生活的某种策略。接下来谈几个具体的问题。首先需要解决的是，身为中国人来到日本之后，同文同种的迷思。中国和日本并非同文，更非同种。先说几个例子，常见的状况之一是，比如我们在书店看到一本书，它的封面上完全没有汉字和假名。你可能会觉得这是一本英文书，但是翻开一看，才发现是纯日文书。这种例子并不少见。常见状况之二是，比如你去乡下旅游，路过一个很偏僻的地方，你看到远处一片农田里大大的一个广告招牌，上面只有英文字，没有汉字，没有假名。再说一个例子，所有日本人提到麦当劳的时候都会说 "マック"（Makku）或者说 "マクドナルド"（Makudonarudo）全称，简称 "マック"（Makku），但是今天麦当劳的实体店招牌都只有英文的 "McDonald's"，没有片假名。以上几种情况在中国都不太会出现。相信学了一段时间日文的人会意识到，对于日文来说，无论是汉字还是英文字母，都是外来文字。如果站在中国本位去思考，会觉得如果不是中国发明了汉字，日本人就没有字可用。日本的汉字确实来源于中国，日本的假名也是把汉字拆解之后得到的结果。但是我们也知道从 20 世纪开始，有越来越多中国以外的外国文字进入了日文。两国虽然都是汉字使用国，但是对于语言的感觉、对于汉字的感觉，有相当大的区别。《写不出来 ~ 编剧吉丸圭佑的没有条理的生活～》除此之外，日本和中国对于口语文化和书面文化的态度也很不一样。在日本，我经常觉得日本人不相信文字。什么意思？就是同一个词、同一个读音、同一个发音可以有多种写法。比如 " 儿童 " 的读音是 "Kodomo"，"Kodomo" 就有三四种写法（子ども、こども、子供……）。我曾见到报纸分析这些写法，在什么场景下应该用哪种，什么场景下第一个字应该写成 " 子 "，后面两个字用平假名，什么情况下应该三个都用平假名。在日文里人们经常会琢磨这种事。但这里想表达的是，有时候书写者可以根据具体的使用场景去自由地选择别字。在日文使用语境里，对别字的容忍度是很高的，只要最终字的读音是原来的读音，就没有问题。除此之外，日文还有一个特点，啰嗦。这也是很多初学日文的人有点不堪忍受的。啰嗦不仅指敬语的繁复，还有服务人员的礼仪，比如出租车司机会向乘客说四五次感谢。这种啰嗦同样也是前现代口语文化残存的一种体现。因为当你要把一句话的音发出来的时候，是要做功的。如果是以实用主义的态度，说话只要把意思传达到位就好，很多话只说一次就可以，甚至用视觉符号代替语言传达感谢的意思也可以。反复地讲一句话，讲四五遍，也就意味着你要多做四五倍的功。这在更相信声音的日本文化里是有意义的。很多人知道日本对于传统文化保存得很好，有很多传承，这种传承其实是前现代社会在日本依然留存的一个副产品。如果你享受日本对于传统文化的保护和传承，你也应该接受这种 " 啰嗦 "。通过具体的例子，我们可以看到，中国和日本同文同种的说法并不完全成立。4.在日本寻找中国近年移居日本的中国人不断增加。很多人带着一种理想来到了日本，凝缩为一句话，就是在日本寻找中国。这当然是个人自由，你可以在任何一个国家寻找中国。更多人选择 " 在日本寻找中国 "，可能是因为有些事在日本做更自由和方便，至少比在非汉字文化圈的国家做更适合。但我个人并不主张 " 在日本寻找中国 " 的生活态度。在任何海外国家，如果你想把自己的生活限制在中国人的社群，都是可能的。这种海外华人的生活形态，在几乎整个 20 世纪的海外中国移民里都是常态，甚至可以说，在很长一段时间里它是唯一的可能。而这种生活形态如今被不少人轻视。我认为它既是一种责任，也是一种机会。以东京而言，现在已经有了北京人开的 livehouse，有中国人开的唱片店，连单向街书店也开到了东京。此外，东京已经有了一个中文脱口秀的小社群，有定期的演出。海外华人圈子正在变得丰富和多样化。《无法成为野兽的我们》我认为活跃于中国人的社群和融入日本社会，这两件事情可以共存。和英语国家或者欧洲国家不一样的地方是，日本和中国在文化上的亲缘关系，容易让人忘记日本就是日本，中国就是中国。与其在日本寻找中国，不如作为中国人在日本好好地生活，某一种面貌自然就会呈现出来。有人可能要问，某一种面貌是什么面貌呢，能不能具体一点？很遗憾，不能。我显然没有资格告诉你，你应该呈现什么面貌。这其实是一个老生常谈的道理，像翻译家傅雷说的，先做人，然后再做艺术家。所以什么是好好生活？最基本的可能是对这个国家的生活习惯和社会礼俗，有基本的理解和尊重。然后是对本土文化培养真正的兴趣。我甚至认为，移居者有必要强迫自己了解这边的很多事情，毕竟你在原本的地方生活了很久，很多习以为常的事可能会与新的文化、观念或者习俗有冲突。这是每位移居者需要努力的一件事。《重启人生》网络上有很多关于融入日本社会的讨论，都提到日本社会的排外性。很遗憾地说，这些东西或许改变不了，这并不是一个移居者能控制的。但不管日本人怎么看，尝试去了解日本文化，学习日本社会的规则，依旧是一件可做的事。这未必是为了被主流日本社会接受，而是对自己的选择负责。在日本好好生活，就是像一个正常人一样生活，并且强迫自己对原本可能兴趣寥寥的日本文化进行了解，然后在这个可能别扭的过程中，让自己发生变化。慢慢地，你就会呈现出一种新的面貌。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:冷德友
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