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把完善自身与完善社会结合起来。马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”个人与社会是相互联系、相互促进、辩证统一的关系。在道德方面，个人的道德理想和道德进步是社会的道德理想和道德进步的前提，而社会的道德进步和完善又能够为个体的道德发展进步创造条件，推动着个人品德的完善和道德理想的实现。正因如此，实现道德理想首先要立足自身和社会的发展、进步和完善。孔子提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”“兴于诗，立于礼，成于乐”，这里实际上呈现了一种儒家式的人的全面发展和道德进步理论。这也告诉我们，树立道德理想的过程也是不断完善自我的过程。这一过程能够激发我们勇于承担社会责任，为社会的进步和完善尽一己之力。反过来，社会的进步和完善又能够促进个人的道德发展和完善。这就是“好自我”与“好社会”的统一。事实上，我们特别重视树立社会的道德榜样，其深意就在于通过道德榜样引导人们争做“好自我”，当每一个人都成为“好自我”的时候，“好社会”就会水到渠成。这种相互进益的过程，最终将推动整个社会道德水平和公民道德建设实效性不断提升。
爱北京，拍北京，北京日报京城拍客栏目为您送上今日精选。 黄昏故宫韵无穷 黄昏故宫韵无穷，暮色苍茫更觉雄。 吴宏亮 摄影 冷空气“冻”真格！游客全副武装逛故宫 游客包裹严实全副武装在凛冽的寒风中游览故宫，当日冷空气持续袭扰京城，寒意十足。 王新 摄影 凛冬花香koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:张石山
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对元典创构者形貌事迹的图像表现，也是中国文学元典“图像传统”的重要组成部分。艺术家综合取用元典文本及相关史籍材料，攫取元典创构者之形貌特征、性格爱好、行为事迹等，在特定政治环境、文化风尚、主体意绪驱动下予以静态化或连续性图像呈现。早在汉代，画像砖/石中即出现表现周公、老子、庄子、孔子等人物及“周公辅成王”“孔子见老子”等故事的图像，而伴随着儒家地位的确立与经学思想之发展，《论语》相关文辞被图绘为鸿都门学中的“孔子及七十二弟子像”（《后汉书·蔡邕传》）；魏晋之际，王廙作《孔子十弟子图》、梁元帝画《孔子七十二门徒像》；唐吴道子有《孔子司寇像》《孔子行教像》，宋马远画《孔子见荣启期图》、梁楷画《孔子梦周公图》《泽畔行吟图》、李公麟画《孔见苌弘图》，元赵孟頫作《孔子讲学图》、吴睿作《老子授经图》、张渥画《屈原像》，明文徵明绘《老子像》、沈周画《屈原像》《渔父问屈原图》、仇英有彩绘本《孔子圣迹图》、吴彬画《孔子杏坛讲学图》、吴伟画《孟母三迁图》、陈洪绶绘《屈子行吟图》、萧云从有《三闾大夫卜居渔父图》，清焦秉贞等作《孔子圣迹图》、苏仁山绘《孟轲周游图》、康涛画《孟母教子图》，日本马场春吉编撰《孔孟圣迹图鉴》、橘有税《绘本故事谈》中绘画有庄子故事，展现出不同时代、地域的官方意志、思想文化及文士对元典创构者的想象、筛选与目的性图像呈现，以期在“鉴善劝恶，耸人观听”（张敦礼《论画功用》）的基础上，发挥“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的化育作用。
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习近平总书记指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”中国共产党带领中国人民在实践基础上推进理论创新，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，体现了独立自主的实践精神，贯穿着坚持走自己的路的坚定决心和信心。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路；中国共产党的奋斗历程表明，只有走自己的路，我们的事业才有前途和希望。我们要坚持对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义的坚定信念，把握历史大势、掌握历史主动，以更加积极的历史担当和创新精神为发展马克思主义作出新的贡献。
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今年上半年，全国新领证驾驶人数量1191万人，同比增长8%。另外，新增“轻型牵引挂车”准驾车型（C6）以来，已有95万人取得C6准驾车型。上半年，全国共办理机动车转让登记业务1134万笔。其中，办理汽车转让登记业务1057万笔，同比增长5.3%。
第二十四条私募基金财产的投资包括买卖股份有限公司股份、有限责任公司股权、债券、基金份额、其他证券及其衍生品种以及符合国务院证券监督管理机构规定的其他投资标的。
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全过程人民民主推动构建中国特色社会主义民主话语体系。全过程人民民主理念，源自马克思主义民主理论，熔铸于党领导人民进行革命、建设和改革的一百多年征程之中，是独具中国特色的新型民主形态，是对西方民主话语霸权的批判和超越，打破了世人对“西式民主”的迷思、迷恋和迷信。中国共产党高举中国特色社会主义民主旗帜，发展全过程人民民主，用一系列原创性话语创新解释和定义民主，构筑起中国特色社会主义民主话语体系，广大人民群众参与民主政治的意愿和热情不断高涨，人民行使民主权利的制度安排更加完善，人民民主参与的领域更加广泛，全过程人民民主优势和活力不断得以彰显。