温柔的交换_教育焦点_五次参与国庆阅兵,这个温柔的交换“东风”凭什么能叫“胜利”?_ZAKER新闻

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五次参与国庆阅兵,这个温柔的交换“东风”凭什么能叫“胜利”?_ZAKER新闻

围绕疏堵点、畅通道,湖南今年加快推进硬件设施建设,进一步完善开放通道,目前已形成公铁联运、陆空联运、铁水联运等多种运输模式。与此同时,海关等多个部门还靠前服务,帮助企业用好提前申报等便利化措施,提高出口时效。

" 东风 -41" 最近是火遍全网,成了军迷圈子里,妥妥的流量明星。为啥?因为这东西震慑力惊人啊!以前美国有民兵,俄罗斯有白杨,中国的东风还没发展到如今的程度。但随着 " 东风 -41" 的持续火爆,大家意识到,如今中国的全球威慑力,早已是今非昔比。几十年来,东风系列不断更新壮大,从早年的 " 东风 1 号 " 一路走到今天……中国军力的飞速跨越,除了能从 " 东风快递 " 这个角度管中窥豹之外,也能从陆海空天方方面面看到。从 " 叹息之墙 "99A 主战坦克、到万吨大驱 055,从 " 黑丝带 " 歼 -20,到辽宁、山东,再到如今的电弹 " 平头哥 " 福建舰……这些国之重器不仅是国家战略力量的象征,国防安全的后盾,世界和平的基石,更是我国军工科技的骄傲,是国之胜利的根基。可以说,如果没有中国几代军工人前赴后继的辛勤工作,就不可能有我们今天和平的生活。但是,在军迷们一片赞美和期待中,我们也听到了一些不同的声音。有人质疑说,中国工业的强项是 " 系统整合 ",也就是 " 大而全 "。如今中国工业配套体系,已经是全世界唯一的一个做到 " 全覆盖、无死角 " 的国家。然而,在很多地方,很多基础零部件,依然和西方 " 小而精 " 存在一定差距。比如现在网上有一种声音是这样说的:虽然军工也好,航空航天也罢,我国都 " 屹立于世界之林 ",但毕竟这些都是高精尖领域。然而最能够反映普通基础工业的民用产品,往往很多人还是喜欢和信赖进口货。近几十年来,和咱老百姓息息相关,能接触到的东西,除了电子产品,除了家用电器,怕就剩下汽车了。家电行业,现在早已经是国产的天下了。放在今天,没有人会怀疑国产家电的性能与品质,而汽车领域呢,十几年的高速发展,如今中国早已是 " 全球新能源汽车领跑者 ",无论是市场还是规模,中国力量早已是不可小觑的存在。汽车领域的各种军用技术在民用领域的渗透,也越来越成熟,比如东风猛士系列民用越野车就采用了与军用猛士相似的动力总成。但是,军用技术在民用领域的应用可能会受到成本、市场需求等因素的限制,也会对企业的技术革新与研发能力提出更高的要求。而在汽车领域上最必不可少的轮胎配件,也有一家实力斐然的军工背景品牌——东风轮胎。今天,我们就用 " 东风轮胎 " 这个传承着大国利器基因的品牌历史,来一窥中国轮胎军事技术民用化的进程。20 世纪 60 年代,中国面临着极其复杂严峻的国际形势,核战争的阴云始终笼罩着中国大地。建立完善的,能够在核打击下生存的后备工业体系成为了当务之急。在这样的背景下,轰轰烈烈的 " 三线建设 " 开始了。▲第二汽车制造厂的开工典礼为了加快新中国的国防工业与汽车工业建设,扩展汽车制造能力,国家决定在湖北十堰建设第二汽车制造厂。这里虽然地处偏僻,但位于祖国的大后方,完美符合了当时保密、安全的战略需求。而为了满足二汽的生产需求,配套的轮胎厂也被提上了日程,这就是后来的东风轮胎厂。当时,东风轮胎厂是新中国成立以来建设过的最大的轮胎厂,1969 年开始建设,建设初期投资接近 2 亿元。尽管当时的技术条件还很落后,面临着种种困难,但仅仅一年的时间里,工人们就完成了厂区的基础建设。1970 年,东风轮胎厂的第一条简易生产线开始投产,拥有了初步的轮胎生产能力。不过,受限于当时客观环境的影响,此时的东风轮胎厂的产量和质量都和预期水平存在较大的差距。经过一系列的扩建改造,东风轮胎厂的生产设施日益完备,产量逐渐提升。到了 1974 年,已经拥有了炼胶、硫化、检验等完整的轮胎生产体系,实现了年产轮胎 30 万条的能力,在当时是国内产量最高的轮胎厂,已经完全满足了二汽的生产需求。▲东风 EQ140 型卡车1975 年 6 月,我国自主研发东风 EQ240 型越野卡车投入生产,取代了仿制的苏联军用卡车,成为我军新一代 2.5 吨级军用越野卡车。2.5 吨级指的可不是车重,而是在越野环境下能够运载的货物重量!很快,吨位更轻,主要针对民用需求的 EQ140 型 2 吨级卡车也开始量产。1978 年,东风 EQ240 和 140 卡车随军开赴前线,立下了赫赫战功。在战场上,没有一辆 EQ240 卡车因质量问题出现事故。由于性能出色,坚固耐用,这两种卡车赢得了 " 功臣车 "" 英雄车 " 的称号。而在这些东风卡车上,安装的正是东风轮胎厂制造的东风轮胎。▲东风 EQ240 型卡车安装的就是东风轮胎最初,作为和第二汽车制造厂配套建设的轮胎企业,东风轮胎厂大部分产品都供应给了军用越野车辆。改革开放后,顺应市场化浪潮,第二汽车制造厂和东风轮胎厂都进行了相应改组。前者整合成了如今大名鼎鼎的东风汽车集团,后者则与老牌橡胶企业,大名鼎鼎的双星集团合并,组成了双星东风轮胎有限公司——对,就是那个做鞋的双星!从 1995 年开始,随着国内经济环境的变化,东风轮胎开始逐渐转型,在维持军用汽车轮胎生产的同时,拓展民用汽车轮胎的产品线,将军工品质的轮胎带入寻常百姓家,满足了民用汽车市场越发旺盛的需求。此时的东风轮胎厂已经从一家单纯的配套工厂,逐渐发展成为一家独立的,具备市场竞争力的现代化企业。▲ 2019 年阅兵中,安装东风轮胎的信息战方队进入和平年代后,作为国产军用轮胎的代表之一,东风轮胎已经接连参与了 1984、1999、2009、2015 和 2019 年 5 次大阅兵!著名的猛士越野车,以及相应的指挥、侦查、支援保障车辆,安装的都是东风轮胎,目前,东风轮胎已经拥有超过 50 年的军用轮胎生产历史。全球化的大浪潮兴起后,东风轮胎也紧跟全球第四次工业革命的浪潮,全力建设全新的现代化工业体系。为了响应政府号召,加快新旧动能转换,淘汰落后产能,东风轮胎在 2017 年建设了华中地区首个轮胎工业 4.0 智能化工厂。该厂采用了全球领先的芯片编码技术,全流程信息智能匹配,整个生产线共有 12 种超过 270 个智能机器人,30 余项工艺实现了智能化。进入 21 世纪后,中国汽车市场迎来了井喷式的增长,市场对轮胎的需求量和品质要求进一步提升。随着互联网电商的发展,越来越多的人开始习惯网上购物,其中也包括汽车轮胎。由于不同消费者对舒适性、操控性、静音性的要求不同,传统轮胎的销售方式因此受到了一定的挑战。在互联网时代的背景下,东风轮胎与途虎养车平台合作,利用互联网平台的优势,针对性的研发适应新消费趋势的轮胎系列,逐渐建立了多条现代化生产线,形成了包括 DH02(经济实惠型)、DU01(操控舒适型)、DSS02(城市 SUV 专用)和 " 城市王者 " 系列(针对营运车辆的高强度轮胎)在内的多款产品系列。▲新能源汽车因为搭载有大量电池组,重量要比燃油车更重随着新能源汽车的流行,轮胎行业又开始遭遇全新的挑战。由于很多电车的噪声极小,轮胎运转的噪声反而凸显出来。而且新能源汽车的自重比较大,对于承载能力的要求较高,惯性也会更大。这些特性都和传统燃油车有着较大的区别,对轮胎的性能提出了新的要求。于是,东风又针对这一市场,研发出了东风鹰击系列静音棉轮胎。▲东风鹰击 YJ-01 轮胎今年,为了进一步满足了高端消费者的需求,并紧跟电动汽车不断升级的趋势,例如最近刚刚发布的小米 SU7 Ultra,东风研发出了专门针对中高端车的产品系列——东风胜利。不仅在外观上做了升级,采用了天鹅绒激光雕刻,同时在其他关键性能上也有不俗的表现。为了解决新能源汽车制动距离长的问题,东风胜利轮胎使用了高抓地配方与特殊花纹设计,相比常规产品刹车距离更短,自然安全系数大大提升。此外,东风胜利轮胎采用了 9 瓣奇数分割和五变节距花纹设计消除噪音,并采用了增强配方,承载力比传统增强型轮胎(带有 XL 标识)有了显著提升。即使是 SUV 或自重很重的新能源车,东风胜利都能稳稳托举,还分为静音棉和基础版两个版本,满足更多消费者的不同需求。▲东风胜利轮胎除此之外,跟随升级产品一起上市的,还有东风胜利轮胎联名的键盘礼盒,活动期间内,只要登录途虎养车 App 搜索:" 东风胜利 ",购买两条轮胎并分享驾驶感受,就可以获赠定制版联名礼盒(活动内容以详情页为准)。▲定制版联名礼盒30 年前,中国地上是 " 下山 5 对轮 ",海上是老掉牙的 051,天上是 7 爷 8 爷。实话说,着实寒酸。可三十年河东,三十年河西,30 年来的埋头苦干,如今中国军事早已鸟枪换炮!要不然," 东风快递 " 如何敢说让整个西方肝儿颤?如今的中国力量究竟有多强大?或许真正的答案,超乎你想象!

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编辑:马建国

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在福建工作期间,五赴长汀调研,持续推动水土流失治理,成为习近平一贯重视生态文明建设的生动缩影。到中央工作后,习近平又两次作出重要指示,强调“进则全胜,不进则退”,推动长汀县完成了从“火焰山”到“花果山”的蝶变,构筑了当地水果种植的优越生态条件。。

在福建工作期间,五赴长汀调研,持续推动水土流失治理,成为习近平一贯重视生态文明建设的生动缩影。到中央工作后,习近平又两次作出重要指示,强调“进则全胜,不进则退”,推动长汀县完成了从“火焰山”到“花果山”的蝶变,构筑了当地水果种植的优越生态条件。

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正值高校毕业生就业高峰期,湖南省常德市人社部门联合常德辖区高校开设“简历门诊部”,邀请企业人力资源主管、就业指导专家“坐诊”,一对一开展就业指导服务,提升大学生就业率,目前就业去向落实率已超75%。

如今,只要回到宜昌市中心城区,舒近波都会找时间去王家河江豚观赏平台,拍一拍江景,“蹲守”江豚。“看到现在长江沿岸景观越来越好,江豚出现频率更高了。”舒近波说。

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安徽蒙城出土的大口陶尊有的带有符号,有的不带。陶尊上刻画的符号分别是“日”“月”“山”形,抽象的表达和组合,超越了简单的图画,有专家认为这可能是汉字的雏形。根据考古,这类陶文刻画符号是大汶口文化的独特标志。

编辑丨鲁杨

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《庄子》说理,几乎都是以虚构情节、人物对话为桥接手段,通过想象、象征、夸饰、奇诡的叙事方式,“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥”(《天下》)的叙事风格,浸染喜剧色调的完整自足的叙事情境,构筑文本的童真世界。

何尊,1963年出土于陕西宝鸡,是西周早期著名的礼器,器内底部刻有12行122字的铭文,其中一句“宅兹中国”,是已发现的“中国”二字最早的文字记录。

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(中央广播电视总台央视网)

那么,“贬絜”究竟该作何解呢?它当本作“耿絜”。原因有四。第一,从文献史说,汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹,则知该序在流传中已非完璧;而“贬”繁体为“貶”,与“耿”形近,则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二,从词汇史说,“贬絜”仅见于班序此条,甚至汉唐间楚辞学者也全无引及,而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者,是张衡《东京赋》“招有道于仄陋,开敢谏之直言,聘丘园之耿絜,旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传,“永元中……衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成”,则此赋写成之下限在公元115年;而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……(班固、贾逵)各作《离骚经章句》”,汉章帝即位在公元75年,则两文相距最多40年,不算久远。况且,张衡多拟班赋,则两人用词属同一语言环境,也很正常,所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三,“耿絜”与“耿介”相通,陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效,才非丘园耿介之秀”,其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同;又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜,介独也;言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”,他不写“耿介”,却说“耿絜”,则其所见版本可能即作“耿絜”,亦可证二者相通。退一步说,他用“介独”来释“耿絜”,实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以,从语言发展角度说,“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中,“耿介”为常用语,《离骚》云“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路”,王逸注云“耿,光也。介,大也”,这是屈原所慕之品德;《九辩》云“独耿介而不随兮,窃慕先圣之遗教”,《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮,世混浊而不知”,二者皆“代屈原设言”,所以“耿介”即形容屈原;又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”,也是以此语状屈原。所以,在此楚辞学、语言学背景下,班固用“耿絜”来形容屈原,可谓理所当然。另外,由于絜、潔本古今字,魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”,如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖,丘园耿潔……具即以闻,随就褒立”,《高僧传》云“(释僧柔)少而耿潔,便有出尘之操”,顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔,托志肩夷巢”,语义仍是高尚品质。总之,这三个词在语言发展史上一脉相承,在演变或具体语境中,语义虽会略有差异,但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域,所形容对象都是守节自高、不随于俗的人;因此,班固以“耿絜”来形容屈原,从语义和楚辞学角度看,也都渊源有自。第四,把“耿絜”放入班序,可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近,全句解来文理顺畅,符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云:“孔子‘不得中道而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。”又云:“‘何以谓之狂也?’曰,‘其志嘐嘐然,曰古之人,古之人。夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是狷也,是又其次也。”志慕古人,执着进取,不屑不洁之士,这不正合班序对屈原的定位吗?而狂者“不屑不洁之士”,所追求的当然就是“洁”,这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又,赵岐注曰“狂者,进取大道而不得其正者也”,而“景行”本即“大路”之义,又喻大道或光明正大的行为,二者相应,也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过,从儒家评人的至高标准看,“狂狷”虽为褒义,却尚是“其次”者;而在楚国当时环境下,行为“耿絜”“景行”,便难免遭妒,正如今人常将耿直当作缺乏情商一样,这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者,显然与班序中一面肯定其志行,又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等,仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下,而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列,也相合。而从汉代楚辞学史看,贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉,班固所论也与此脉络相契。总之,班固此序评屈,用的是儒家最高标准,虽责他未能自保其身,但整体上是褒扬的。

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前不久,一批成品钢材从湖南娄底通过铁路,直接运抵湘江边的湖南长沙新港,再从这里走水路运往华东,出口国外。由此,长沙实现港口铁路与国铁干线的有效衔接,打通了铁水联运“最后一公里”。

根据教育部网站2022年8月发布的《2022年度普通高等学校本科专业申报材料公示》,在这一年就有30多所新增院校申请招收运动训练和武术与民族传统体育专业,其中包括上海交通大学、四川大学、哈尔滨工业大学等知名院校。运动训练和武术与民族传统体育专业的招生俗称“体育单招”,对考生文化成绩的要求比高水平运动队招生要低不少。

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庄子还善于将现实人物、事件加以夸饰甚至虚拟,构成令人忍俊不禁的寓言故事。如《秋水》:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣!’庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾于涂中。’庄子曰:‘往矣!吾将曳尾于涂中。’”此则寓言与《史记·庄子列传》记载楚威王请庄子为相的事件、意义都非常相近。然而在《庄子》文本中,楚大夫庄重谦卑与庄子调侃夸饰,形成了鲜明的对比。通过调侃夸饰、灰色幽默的语言,不仅虚构了人物与人物之间的情节,而且虚构了神龟生前落拓而自然适性、死后华贵却丧失本真的情节,二者互相包孕,强化了文本戏剧效果。“钓于濮水”的闲适、“持竿不顾”的不屑,傲岸之气逼人;两处“宁其”的人生选择、“往矣”的决绝语气,纯任天真洋溢。正是这种特殊的表达,使《庄子》的深刻思想浸染着袅袅不绝的童真趣味。

庄子关于自然世界的奇特想象,既有神话的特点,也有童话式的天真。如《逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也……鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”鲲鹏之大,化而为鸟,已令人咋舌;振翅翱翔,水击三千,更令人惊诧。如此庞然大物,还必须借助旋风,才能飞升至九万里高空;借助六月风势,才能飞离南冥。其想象之奇异简直不可思议。而后文以“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”,描绘九万里之上鲲鹏所见薮泽之气、地上尘埃在风中的情景;“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣”,从无限遥远的空间,将人间所见的天空之色与鲲鹏所见的地上之色连贯,特别富有儿童想象的心理特点,其口吻也洋溢着儿童的天真。

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最令人哑然失笑的行为莫过于庄子与骷髅的对话。“庄子之楚,见空髑髅,髐然有形,撽以马捶因而问之,曰:‘夫子贪生失理,而为此乎?将子有亡国之事,斧钺之诛,而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑,而为此乎?将子有冻馁之患,而为此乎?将子之春秋故及此乎?’于是语卒,援髑髅,枕而卧。夜半,髑髅见梦曰:‘子之谈者似辩士。视子所言,皆生人之累也,死则无此矣。子欲闻死之说乎?’庄子曰:‘然。’髑髅曰:‘死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。’庄子不信,曰:‘吾使司命复生子形,为子骨肉肌肤,反子父母妻子闾里知识,子欲之乎?’髑髅深颦蹙额曰:‘吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!’”(《至乐》)虽然所表达的是生死齐一的哲学思想,但是见到空枯人形的骷髅,既无生命消逝的伤感,竟以马鞭敲击骷髅,质询其死因;亦无森然战栗的恐惧,而是夜卧荒野,以髑髅为枕。特别是梦中庄子与骷髅的对话,所描述的死亡世界是南面称王也不可及的自由安乐,所隐然对比的现实世界是生不如死的绝望,简直令人毛骨悚然。然而在主人荒唐的举止、人鬼荒诞的对话、骷髅的恬然自适所构筑的寓言世界之中,庄子将这种绝望人生化作一缕灰色的幽默,借助尚无死亡恐惧的童稚与天真的形式,表达鲜活灵动。此外,骷髅双眉紧皱、前额深锁的忧愁形象,描写也神情毕肖。

“4000多年前的东西这么精致。”总书记边走边看,由衷赞叹中国古人的聪明才智、中国古代的灿烂文明。

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就业指导专家王彪介绍:“同学们在简历中往往都是体现学了什么、获得什么证书,但是这些不全是用人单位关注的。他们更关注求职者能为企业做什么、创造什么价值,所以简历上一定要突出自己报考岗位所需的能力和成绩。经过我们的指导,80%以上的毕业生都能找到适合自己的工作。”

在长江湖北段,一座座油库、码头拆旧建新、华丽蝶变。

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此考证从该句语义上看似乎可通,但从文献史、词汇史及该序的语言风格和思想指向上看却仍颇具疑点,值得商榷。第一,从文献史说,认为《屈原列传》“其志洁,其行廉”为刘安语,无可靠证据,这出于汤先生《离骚传》窜入《屈原列传》之说的误判,且就算是刘安语,但班固该序也并未引为反驳对象。且王逸原话为“今若屈原,膺忠贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。而班固谓之‘露才扬己’,‘竞于群小之中,怨恨怀王,讥刺椒、兰,苟欲求进,强非其人,不见容纳,忿恚自沉’,是亏其高明,而损其清洁者也”,末句“是亏其高明,而损其清洁者也”显然是王逸在引述班序后作出的评判,又怎会是化用呢?如为化用,则此段便成“而班固谓之……”,只有引述,没有分析,如何可通?如这句话是王逸借班固语所作评判,则其义与原句相同,又如何能起到批评班氏的作用呢?第二,从词汇史角度说,历代文献从未出现过“贬清洁”“贬狂狷”“贬景行”这样的用法。第三,从该序语言风格说,该段除“然”这个连词外,基本是四字词组、二二节奏;就全篇而言,也大抵如此,骈散结合,读来爽朗明快;而按汤先生解,则“亦贬清洁、狂狷、景行之士”便实在拗口。但是,把“贬絜”视为一词,就无此问题。第四,从该序思想指向说,班固评屈原“其文弘博丽雅”,自宋玉、唐勒到刘向、扬雄等皆“好而悲之”,并说他“竞乎危国群小之间,以离谗贼”,视之为“谗贼”对立面,即忠臣,也有褒扬其文、其志、其行的一面;且王逸谓班固所作为《离骚经章句》,“章句”这种文体乃为“经”作解,此书宗旨又怎会是完全否定屈原呢?如此,将该序视为“贬屈一派之代表作”并推出该句必有大加责难之意,就说不通了。

《庄子》文本创造了四重世界:一是恢诡的现象世界。庄子笔下的现象并非客观世界的描述,而是主观认知的呈现。如《秋水》中,河伯见秋水时至,百川灌河,认为天下之美尽在于己而洋洋自得;直至顺流东行,到达北海,向东而视,浑灏无涯,顿时黯然失色,于是望洋向若而叹,引出反躬自省的冷静说理。其说理路径,以神话人物为叙事核心,通过恢宏奇诡的现象描述,在宇宙规律上揭示“道”,在生命意义上揭示“真”,强调“达于理”“明于权”而进乎“道”,“无以故灭命,无以得殉名”而回归生命本真。在《庄子》文本中,现象世界永远只是作为认知对象而存在。

发布于:宾阳县