商业视点-"多人换着玩"-膨胀的二次元生意，与逐渐消失的“次元壁”

膨胀的二次元生意，与逐渐消失的“次元壁”_多人换着玩ZAKER新闻

根据老挝官方提供的数据，越战期间，美军向老挝投放了200万到300万吨炸弹。

文 | 品牌议题记忆里的 " 二次元 "，仿佛一个隐秘的小圈子。钟爱动画、漫画和游戏的 " 御宅族 " 们，或沉浸在自己的世界，或活跃于网络论坛和小型聚会。他们的实体消费集中在书籍、手办、海报等商品上，并且主要用于个人收藏。今天的二次元文化，虽然本质未变，但似乎已脱离了小众圈层的局限，逐渐演变成一种与网络潮流紧密结合的、更加多元化的文化现象。而如今的二次元人群，可能一点也不 " 宅 "，他们不仅是二次元的受众，还可能也同时是活跃的创作者和传播者，具有自身的影响力。二次元不再局限于少数人，而是成长为拥有巨大消费潜力的主流文化，吸引着越来越多人的关注和参与。01、从小众亚文化到「泛二次元」从人群上来说，" 二次元们 " 不仅越来越多，还越来越能 " 买 " 了。根据《中国二次元内容行业白皮书》的数据，泛二次元用户规模不断增长，2021 年达到近 4.6 亿人，其中核心二次元用户规模为 1.1 亿人，预计到 2026 年泛二次元人群将突破 5.2 亿人。这意味着，二次元文化已经不再局限于小众范围，而是吸引了庞大的受众。一方面，如今的年轻人们都或多或少地受过二次元的熏陶；另一方面，随着时间推移，依然对二次元保持热爱的 80、90 后人群，和新生代的 00 乃至 10 后，覆盖了多个年龄层次，形成了更多元的群体结构。这也让二次元文化不仅仅流行于年轻人之间，而是逐渐成为广泛的文化潮流。这个多年龄层次的二次元人群，消费力亦不容小觑。根据艾瑞咨询的《动漫二次元人群营销白皮书》显示，泛二次元用户主要分布在经济发达省份，并愿意为支持的作品和 IP 付出不菲的支出。数据表明，90 后每年在动漫及相关商品上的人均支出超过 1500 元，而 95 后用户也高达 1300 元。更有用户在社交媒体上分享，自己为了 " 吃谷 "（购买二次元周边商品）甚至投入上千元。而据前瞻产业研究院数据显示，2024 年中国二次元产业规模将突破 2700 亿元，到 2029 年将突破 5900 亿元。消费规模的扩大不仅推动了二次元产业的发展，也为更多优质内容和作品提供了稳定的支持。此外，二次元圈层内部的分化与融合趋势也日益明显。如今的二次元圈内，不仅有小众的细分圈层，和高筑的次元壁，还有许多不认为自己是 " 二次元 "，却积极参与消费的大众群体。不同圈层之间的交流和联合也越来越普遍，二次元不再是封闭的小圈子，而是不断吸纳多种文化元素，成为一个多元、开放且融合的文化生态。02、品类无边界，万物皆可二次元人群的扩大也带动了二次元消费类型的拓展。内容、周边、体验的不断丰富，能够满足不同用户的喜好。首先来看内容消费，其从最早的 ACG（主要是日本动漫）扩展到国漫、二次元手游、虚拟偶像直播，甚至是 VR 体验。如今的二次元人群可以通过各种形式接触到自己喜欢的角色、故事和 IP，玩法更加多元。其次，周边品类也在迅速增加。这里不得不提的是这两年非常风靡的 " 谷子店 "。" 谷子 " 一词从 "Goods" 音译过来，指的是二次元的轻周边商品，比如马口铁徽章（吧唧）、色纸、小卡拍立得等，价格亲民、款式多样又容易收集。美团数据显示，今年 1 月 1 日至 4 月 23 日，全国范围内 " 谷子店 " 搜索词同比增幅 8227.2%。相较过去日谷（日本周边）的独占市场，如今国谷（国产周边）以相对较低的价格让更多消费者接触到周边商品，推动了市场的进一步发展。不过，低价的同时也伴随着一些质量问题，如翻车和售假现象，这也是当前谷子店行业面临的挑战之一。对消费者来说，"吃谷" 不仅仅是他们为喜欢的 IP 买单，更是一种个人身份的表达。比如 "痛包" 文化，就是用徽章、钥匙扣、卡片、挂件等谷子装饰自己的背包，既是个性化的展示，也是二次元身份的标识，在线下活动中可以迅速地找到同好。因为一些谷子的稀缺，它还成为硬通货，在二次元圈子内流动，这也带动了二手交易市场的发展。在具体的周边品类当中，一些更能提供情绪价值的品类也逐渐成为热门，棉花娃娃就是一个典型。棉花娃娃通常是以动漫、游戏、虚拟偶像中的角色为原型制作的、以棉花填充的娃娃。Q 版的小巧体型和圆润造型，使它们看起来非常可爱，带给消费者治愈的体验。据《2021 棉花娃娃玩家洞察报告》显示，针对玩棉花娃娃的原因，85% 的受访者都选了 " 外观软萌 / 可爱治愈 "，另有 58% 和 55% 的受访者勾选了 " 情感寄托 " 和 " 收藏带来的快乐 "。二次元 IP 绑定的棉花娃娃分为 " 官娃 " 和 " 私娃 "。据报道，某大爆款乙女游戏万人迷角色的 " 一番赏 " 娃娃被炒到了 4500 元，溢价高达 76 倍。而玩家自制的娃娃，多为自己设置图纸让工厂制作，有些外贸玩具工厂顺势转型，围绕棉花娃娃发展出一条完整的产业链来。另外值得一提的是盲盒，虽然其在国内依然有市场，但热度已经不如前几年的巅峰期。以泡泡玛特为主的品牌，如今在售盲盒多为自有 IP，实际上，泡泡玛特在转型了潮玩行业之后，也逐渐从渠道商转型为 IP 运营方，由此掌握了更多的市场主动权。毕竟真正具有潜力，且能够与消费者建立起情感连接的，是 IP 本身。IP 联名也依旧具有可观的市场潜力。比如今年夏天 KFC 与《原神》的联名，上线当天的零点就有不少人在下单联名套餐，而三年前两者的合作更是盛况空前，许多游戏玩家为了得到限量的联名徽章，甚至在店门口支起帐篷排队，还有人愿意花钱找人 " 代吃 "，只求留下相关周边。不过，这类跨界合作尤其需要既懂二次元文化、又懂商业资源的可信中间人，只有真正从二次元爱好者的需求出发，才能够很好地融合品牌与 IP 文化。03、贯通不同场域的消费方式线上线下不同消费渠道的融合，让二次元人群能够以多种方式接触和支持自己喜爱的 IP。比如二次元消费已不局限于传统的实体周边，还包括购买 cosplay 服装、虚拟道具和订阅虚拟偶像内容等各类产品。此外，许多爱好者还会购买同人作品，或积极参与二次元展会和线下活动等等。这种多样的消费形式，让每个人都能根据自身的需求和偏好，找到合适的二次元消费方式。由于如今年轻的二次元人群大多是 " 互联网原住民 "，他们往往能够熟练运用各类线上渠道进行消费和互动。从公域的官方 IP 账号、B 站，到私域的社群和论坛，二次元爱好者总能在网络上找到专属内容、分享心得、获取最新资讯。这些线上渠道不但让他们能够第一时间接触到最新的内容，也为 IP 运营方带来了可观的流量和曝光。与此同时，线下消费渠道的兴起为实体经济注入了新的活力。正如前文所提到的，谷子店这类二次元主题门店的快速发展，通过售卖轻周边产品，为用户带来与线上截然不同的沉浸式的消费体验。相约一起 " 吃谷 " 已成为人们线下社交的一种方式。许多商场、购物中心也看到了这一市场潜力，纷纷开设了二次元主题的专柜或门店，专门销售这些 " 谷子 "。" 二次元拯救商场 "、" 谷子店盘活线下商业 " 等一度是人们热议的话题。据 Mall 星人和中商数据不完全统计，截至 2024 年 7 月底，国内有 30 余个一二线城市的 90 多家商场在打造二次元消费城市地标，近百个城市的数百家商场引进了各类二次元品牌。此外，二手交易的火热则是进一步拓展了二次元消费渠道。线上平台如快团团和闲鱼，线下的谷子摆摊等，为粉丝提供了购买、交换和出售二次元商品的便捷途径。更重要的是，许多二次元爱好者在这个过程中从 " 看客 " 逐渐转变为 " 创作者 "，开始进行二次创作、个人定制或同人创作，展现出更强的互动性和参与感。这不仅满足了他们的个性化需求，也形成了一个充满活力的二次元次级市场。无论是谷子店、摆摊还是漫展等活动，这些场所已经不仅仅是单纯的消费空间，更是爱好者之间交流、表达文化认同、建立连接的重要场域。在这些空间中，粉丝能够找到志同道合的朋友，增强对二次元文化的归属感，最终形成一种多维度的文化体验。总的来说，二次元消费的的 " 人、货、场 " 都已经发生了显著变化：· 人群从单一的小众圈层，逐渐扩展到涵盖不同年龄、消费能力的多元群体，形成了一种新的文化生态；· 消费的内容与实体品类也不断延伸，以快速的分层、分化满足不同人群的多样化需求；· 消费场景从线上社区、社交媒体扩展到线下谷子店、漫展等，更具有参与感和互动感。未来随着二次元的纵深发展，一方面，二次元产品和品牌的联动有望进一步创新，提供更加深入、沉浸的消费体验；另一方面，二次元人群的创作能力也会更加凸显，可能会成为推动文化发展的新生力量。我们能够看到的，是二次元在各维度上的边界都在不断拓展，也因此而更加开放、生动、多元，相信其也会为未来的内容产业，提供新的动能，释放更大的市场潜力。资料参考：灼识咨询《中国二次元内容行业白皮书》艾瑞咨询《动漫二次元人群营销白皮书》微店《2021 棉花娃娃玩家洞察报告》靠谱二次元《2024 年二次元潮流消费趋势报告》

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编辑:张石山

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在2023年第14期《求是》杂志刊发的习近平总书记重要文章《深化党和国家机构改革推进国家治理体系和治理能力现代化》中，总书记深刻阐明深化党和国家机构改革的重大意义、重要目的、总体要求，对组织实施工作提出明确要求，具有很强的思想性、指导性、针对性。

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“文化是一个民族的魂魄，文化认同是民族团结的根脉。”与西方社会侧重以种族区分的民族观念不同，“中华民族共同体”理念更强调“共有精神家园”的形成与更深层次的文化认同。事实上，在中国漫长的历史长河中，勤劳质朴、崇礼亲仁的农耕文明，热烈奔放、勇猛刚健的草原文明，海纳百川、敢拼会赢的海洋文明，在中华文明几千年融合发展进程中，在华夏各民族相互尊重、相互欣赏与相互学习、相互借鉴的交流互动中，已然共同熔铸、形成了以中华文化认同为基础、以爱国主义为核心、具有中华民族特质和禀赋的伟大民族精神。中华优秀传统文化是中国各族人民血脉相连、情感交融的沃土，既体现了各民族的文化特征和精神风貌，也为中华优秀传统文化提供源源不断的生命滋养。中国各族人民共同共通的文化，促使各族人民互嵌共生、团结一心，共同追求美好生活。

视中国为“风险”，源于自身竞争力下降，对霸权终结的恐慌。美国长期沉醉于“历史终结”，执迷于“一超独霸”，浑然不知世界格局已经发生了深刻变化。卡塔尔半岛电视台网站刊登分析师马尔万·比沙拉的文章指出，在过去20年里，美国的政治和经济衰落对其全球影响力和威信造成了损害，由美国主导的世界秩序正在崩溃的迹象已变得日益明显。近年来，发展中国家群体性崛起，勇敢对霸权行径说不，越来越多国家讨论“去美元化”，在美国的压力下拒绝“选边站队”，对美国兜售的“普世价值”不再买账，甚至不少美国盟友都不再盲从美国的意志。与国际社会绝大多数成员一样，中国主张反对霸权主义和强权政治，推动国际秩序朝着更加公正合理方向发展。让美国恐慌的是，随着中国国际影响力不断提高，这种力量在不断壮大，霸道规则和霸权秩序将再也行不通，美国翻手为云、覆手为雨的日子也将不复存在。美国国家情报委员会前副主席格雷厄姆·富勒撰文指出，美国一直沉迷于维持“世界唯一超级大国”的地位，为了孤注一掷地证明仍然能够对世界发号施令，便不惜一切阻止中国在世界上的影响力。

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国际在线报道（记者史赫奕）：今年是共建“一带一路”倡议提出十周年。十年来，“一带一路”建设实现了良好开局，取得了丰硕成果，中国与沿线国家及地区共同奏响了发展与繁荣的乐章。前人类命运共同体巴基斯坦研究中心副主任玛丽亚姆·拉扎（MaryamRaza）在接受国际在线专访时指出，“一带一路”倡议给世界带来多重机遇，中巴经济走廊等“一带一路”旗舰项目深受巴基斯坦人民的拥护和欢迎，中国为推动发展中国家共同进步发挥重要作用。

“中华民族共同体”是在马克思主义民族理论指导下，与中华优秀传统文化相结合，通过对中国古代“大一统”“天下大同”等观念的批判性继承，发展出的具有中国话语特色的重大理论创新，为丰富和发展马克思“共同体”思想作出巨大贡献。

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见本而知末，执一而应万，干工作为了谁，这是党员干部干事创业的出发点和落脚点。中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。从“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄到“一个共产党员爱的最高境界是爱人民”的孔繁森，从“捧着一颗心来，不带半根草去”的杨善洲到“帮山民致富，做太行愚公”的李保国……他们用实际行动兑现“不负人民”的滚烫誓言。广大党员干部要自觉增强公仆意识，在为谁执政、为谁用权、为谁谋利这个根本问题上，做到头脑特别清醒、立场特别坚定，始终把人民放在心中最高位置，时刻警醒自己、鞭策自己，倍加珍惜为党奉献的岗位和为民服务的机会。

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美西方非正义地凌驾于世界之上不过三四百年。从整个人类文明历史纵深看，这显然是对常态的偏离。新加坡知名学者马凯硕说，“中国等新兴大国的复兴是历史的正常回摆，也必将成为21世纪的新常态。”美国历史不到250年，在中国这个绵延5000多年至今未曾中断的古老文明面前，就是个不知天高地厚的毛孩子，早该打回原形、回炉重造了。