做主人的坐便器需要做什么“自由点”董事长冯永林：未来目标是销做主人的坐便器需要做什么售收入破百亿

“自由点”董事长冯永林：未来目标是销做主人的坐便器需要做什么售收入破百亿

“最崩溃的是，高考复习阶段，有一个‘暴走团’经常绕着我们学校走，发出噪声影响学习，学校协商没有用，警察出警了也没太大效果。最后，学生的家长跑过去守着，情况才有所好转。”在辽宁上大学的陈同学回忆说。

10月25日，为响应“健康中国2030”建设，积极推动女性健康事业，由“自由点”发起的“谢谢你的守护·首届女性经期健康高峰论坛”在重庆举办。论坛围绕女性经期健康与微生态平衡、女性私护升级等热点问题展开交流和探讨，并共同发起女性经期健康倡议行动，号召更多专业人士以科学的力量为女性经期健康保驾护航，给予女性更多关爱与支持。在峰会现场，“自由点”母公司百亚股份（003006.SZ）董事长冯永林公示了百亚股份未来奋斗的四大目标，一是造全球最好的卫生巾，服务1亿消费女性；二是销售收入突破百亿，市场份额第一；三是自由点为国民品牌争光，通过大健康卫生巾，大数据卫生巾走向全球化；四是成为中国卫生巾行业新标杆，为行业作出新贡献。百亚股份董事长冯永林。目前来看，百亚股份今年前三季度实现营收23.25亿元，同比增长57.51%；同期归属于上市公司净利润为2.39亿元，同比增长30.77%；扣非后净利润为2.26亿元，同比增长31.76%。从产品端来看，前三季度公司自由点产品继续保持快速增长，实现收入21.5亿元，同比增长65.9%，其中第三季度实现收入7.5亿元，同比增长59.1%。今年前三季度以益生菌为代表的大健康系列产品收入占卫生巾收入的比重已超过40%。从渠道端来看，线上电商渠道收入保持快速增长，前三季度实现营业收入10.4亿元，同比增长140.1%，其中第三季度实现收入3.9亿元，同比增长96.8%，电商渠道的整体营收增速符合公司预期。线下渠道继续推进全国拓展，前三季度实现营业收入12元，同比增长24.1%，其中核心区域以外省份实现营业收入3亿元，同比增长73.8%。时间拉长来看，公司近年业绩保持持续稳增长：2022年-2023年的总营收分别为16.12亿元、21.44亿元，同期净利润分别为1.87亿元、2.38亿元。据了解，公司“自由点”品牌近两年在抖音平台取得了高速增长，今年第三季度实现了单月GMV过亿。公司方面表示主要因素是：打造了益生菌大健康系列单品，并不断推进产品迭代升级；人才招募、团队建设和激励措施等方面比较合理；平台资源投入延续，并不断地进行打法迭代，从而实现了高速增长。值得一提的是，自由点还在本次论坛期间与中国制浆造纸研究院签署战略合作协议，共同创建女性私护大健康联合研发中心，明确未来将积极开展合作交流，以科学为支撑，以创新为动力，共同推动女性私护大健康产业发展。采写：南都·湾财社记者 张海霞

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编辑:孙顺达

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有人会问，未来AI修复是否会取代人工修复？王峥对此有自己的理解：“AI修复不会取代人工修复，而是会辅助、成就人工修复。AI承担了大量重复性的‘苦力活’，但电影修复师的工作量其实并没有减少，大家现在要面对的是一些更加高级、更具创新性的工作。”。

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“实现重要产业链自主可控，是构建现代产业体系的应有之义。”魏琪嘉说，下半年要坚持补短板、锻长板相结合，既要聚焦重点领域，实施关键核心技术联合攻关，加速打通堵点；也要着力强化产业基础能力建设，推动制造业各行各业提质升级。

从舞台呈现来看，无论文学视角、戏剧观念还是表现手法，曲剧《鲁镇》都充满着创新追求。张曼君是极富思想和热情的导演，《鲁镇》这样一个充满深度的题材给了她巨大的创作空间，她把对人性的理解、对环境的塑造，把祥林嫂生命中出现的光明和黑暗都用戏曲的方式尽情的表达。她没有放任观众在对祥林嫂的同情中过分沉浸，而是让狂人这一角色在祥林嫂的命运中不断闪回，其意义与其说是让祥林嫂对自己的命运产生怀疑和反思，不如说是让观众始终与这群人以及这群人的命运保持距离。张曼君导演以“退一进二”的理论概括自己的艺术追求，即退回戏曲美学原点，着力在表现手段上不断前进。在“守神拓形”的观念指导下，就连最不起眼的鲁四太太形象，都在剧中有了新的呈现。对于这个扼杀祥林嫂的实施者，导演一反脸谱化的形象套路，通过彩旦行当的肢体与动作特征，把鲁四太太塑造成带有几分喜感的人物形象，大大弱化了她与祥林嫂之间的对立与冲突。凡此种种所带来的理性的情感“间离”，成为《鲁镇》情感抒写的最大亮点。

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直播的受欢迎程度超出了齐兴峰的想象。短短3个月，他们的抖音账号粉丝数增至42万，全网搜索量达1.6亿次。过去一年，东仓鼓乐社的直播作品全网播放量达4.2亿，目前已吸引了70多万粉丝。“为了让直播效果更好，我们陆续添置了补光灯、专业调音设备等器材，给观众带来更好的视听享受。”齐兴峰说。

近三年来，全国公安机关先后开展专项行动——

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“专业标准、剧场标准和演出标准各不相同。区县专业文艺院团的最终目的，还是要从‘剧场’走向乡间，用高质量的文化产品和高水平的现场演出服务基层群众。”蒋艺义说。2017年，万州整合政府、市场、社会三种资源，在全市率先开展“周周演”常态化惠民演出。四个院团不仅每个周末至少要在自己的专属剧场展演一场，还要去街镇乡场演出。各个院团不仅要比演出场次，还要比观众人数和演出效果。

三是深刻理解“第二个结合”的科学内涵和重大意义。我们要主要把握好五点：其一，“结合”的前提是彼此契合，马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性，相互契合才能有机结合。其二，“结合”的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。其三，“结合”筑牢了道路根基，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基；中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。其四，“结合”打开了创新空间，让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度；更重要的是，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。其五，“结合”巩固了文化主体性，创立习近平新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。

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这也是陈刚当初到欧洲邮轮船厂参观时的感受。参与大型邮轮项目准备工作一个月后，陈刚和同事前往欧洲考察，看到邮轮的建造过程，他“头脑发蒙”，觉得“这是一个几乎不可能完成的任务，抛开设备和工艺不谈，工程已经超出了当时我们的项目管理能力”。回国后，大家一刻不闲，查资料、做可行性分析、探索升级数字化造船设计系统……随后的几年间，扎实的准备工作有条不紊地进行。

其他方面的现代化设想，也随着新中国建设，一步步展开。从老一辈革命家留下的一系列文献集当中我们能够看到，自1949年12月到1975年，他们不断提出“农业现代化、农业机械化”“建设现代化的城市，发展现代化的工业”“现代化的大生产”“现代化的重工业”“工业现代化、国防现代化”“现代化的交通运输业、轻工业、农业”等现代化问题，同时阐述了各个产业之间的关系，涉及各个门类现代化建设之间的相互协调的问题。这就是我们今天所说的，中国式现代化是各种文明之间相互协调的现代化，从宏观上初步探索了以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的一些重要的前进方向。

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警方调查发现，2021年9月，雷某伙同龚某与尤某某合资成立某信息科技有限公司。雷某为法定代表人、龚某担任运营总监，而团伙其他骨干成员分别从事公司运营岗位、人事岗位或是担任客服人员。

再来看“我们站立的大地”。为什么马克思主义基本原理必须结合中国实际？这是因为，坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。基本原理同本国实际结合是马克思主义的根本要求。与时俱进、发展创新是马克思主义的生命力所在。我们党坚持以马克思主义为指导，目的是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条。进入新时代，我们继续坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题，不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，作出符合中国实际和时代要求的正确回答，得出符合客观规律的科学认识，形成与时俱进的理论成果，更好指导中国实践。

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激发地方文艺院团生机活力（推进文化自信自强）

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《汉志》所载的信息极为丰富，对于研究西汉一代的政区变迁极为重要。当代学者依据《汉志》及《史记》《汉书》的相关记载，并参考出土资料，将西汉一代的政区地理进行了逐年的动态复原，使人们了解到西汉一代郡国一级政区前后辖境的繁复变化。

小佳出生在阜新市彰武县一个贫困家庭，由于先天性脑瘫，他只能每天卧床，全家都为孩子的未来担忧。

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“下半年，继续把实施扩大内需战略同供给侧结构性改革结合起来，推进与消费升级相匹配的产业发展，通过需求提升带动有效供给。”毛科俊认为，应加大力度提振汽车、电子产品、家居等大宗消费。同时，通过深化国际消费中心城市建设，推动服务消费继续较快增长，充分用好亚运会等赛事活动，促进文化、体育等消费加快恢复。

关于“两个结合”的前提条件问题，我们要坚持两点论，要辩证地看。一方面，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是党的灵魂和旗帜。另一方面，马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。

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部分创作者为制造话题，刻意设置极致关系，打造极端人设，渲染情爱奇观。首先，设置极致关系已经成为众多爱情书写的常规操作。有的剧集把扭曲情感当矛盾，将操控拿捏当浪漫，用爱情中一方的绝对顺从和无条件付出演绎所谓“虐恋”；有的剧集使用“先婚后爱”的套路，让人物在“假结婚”的过程中培养感情；有的剧集表现多角关系，让闺蜜、好友甚至姐妹、兄弟上演夺爱大战。其次，为了追求强戏剧张力、强性格冲突，塑造极端人物也成了爱情剧创作的热门选项。单拿男性角色来说，在都市爱情剧中，多金、沉稳且情感忠贞的霸道总裁数不胜数，出身底层、身世不幸且屡遭轻贱的“赘婿”人设也自成一派，还有性格孤僻的学霸、行为偏执的学渣等，爱情故事中能深入人心的普通人形象不太多见。再次，情爱奇观的虚构，更是被当成作品的高光时刻，屡屡登上热搜。比如有些剧集里的主角，原本遵循的是谦逊勤勉、务实上进的性格逻辑，但一到男女主角见面的戏份就“壁咚”“贴面”“公主抱”，热情似火，全然不顾会破坏人物性格的稳定性和一致性。还有花式吻戏、肉麻情话、撒糖名场面，打情色擦边球，给观众带来感官刺激。

然而，想要正确考证《山经》中记载的大量地名的今地所在，进而正确认识其中的地理学价值，绝非一件易事。这不仅要将其中属于幻想的记载尽可能经辨析后加以剔除，而且书中有大量的山川地名既不见于先秦时期的其他文献，也不见于汉晋以后的传世文献之中。今之学者经过考证，将《山经》所记载的地理范围做了科学界定：东至海，东北不超过今天津市的渤海湾西岸，北抵今宁夏盐池西北、陕西榆林东北一线，西北可能到达新疆东南角的阿尔金山（但不包括罗布泊以西以北），西部抵甘肃鸟鼠山、青海湖，西南抵湖南西部，南抵广东南海（不包括今广西、贵州、云南等省，也不包括广东西南部高州、雷州一带和海南岛），东南到今舟山群岛。由此可以看出《山经》所论及的地域范围虽然远比《禹贡》九州范围广阔，但比现今中国的版图还是要小得多。