섹스+야동+19杨斌：架桥的人与“人本之用”_ZA섹스+야동+19KER新闻
杨斌：架桥的人与“人本之用”_ZA섹스+야동+19KER新闻
央行近期发布的二季度货币政策执行报告专栏文章《合理看待我国商业银行利润水平》表示，商业银行向实体经济发放贷款面临资本约束，化解风险也要消耗资本，我国对商业银行资本充足率有明确的监管标准。商业银行维持稳健经营、防范金融风险，需保持合理利润和净息差水平，这样也有利于增强商业银行支持实体经济的可持续性。
前言《大学》物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。本字的金文《说文解字》本，木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢 ( di ) 也。本，" 一 " 是在木的下面，代表的是木的根柢（d ǐ）。《爾雅 · 釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。同时，本还有始、初、和内的意思。末字的金文还有一个字，也从木，但一在其上，谓木杪（mi ǎ o）也。杪，小也。木細枝謂之杪。又歲末亦曰杪。杪是树上的顶端细枝，古人叫这个字为「末」。《廣韻》末：木上也，無也，弱也，逺也，端也。架桥的人与 " 人本之用 "作者简介 PROFILE杨斌 杨斌博士，清华大学经济管理学院教授，清华大学可持续社会价值研究院院长。开发并主讲清华大学《领导与团队》等精品课程。著有《企业猝死》《战略节奏》（合著）《在明明德》（合著），译有《变革正道》《要领》《教导》等。野中郁次郎先生在他就要 90 岁的年头上走了。在这个人工智能日新月异（毫无夸张的四字成语）的时刻，带给我们《创造知识的企业》、SECI 螺旋模型、《拥有智慧的企业》、《共感经营》等思想名作，推动管理学界影响深远的 " 知识运动 "" 知识管理学科 " 发展的野中郁次郎教授的离去，隐隐的，就像一片飘落在空中的樱花花瓣儿。在我的文件夹里，是起了个题目、写了个开头的《共感与野性——人有人本之用》；在我的书桌上，摊开了日立制作所东原会长赠我的新书和他在扉页上亲手写下的 " 共感力 "；在给可持续社会价值研究写的共识中，我也用了 " 善是一种高阶隐性知识 " 的表述。而野中郁次郎先生主张 " 迈向共同善的集体智慧创造 " 的 2024 年 11 月的新书《二项动态管理》的书评，才刚在 2025 年 1 月 25 日的《日经新闻》上刊登。他一直在工作，直到最后一刻。2020 年他和竹內弘高的《拥有智慧的企业》出版时，序言中原原本本地记录了自 1995 年他 60 岁时出版《创造知识的企业》而收获全球盛誉后，又做了哪些一步紧接一步的工作，未曾停歇，总在思考，时有新智。谈到已是夕阳无限好为何还耕读不辍超越自我时，他们这样写道——" 我们此刻的心绪可以用一首诗来表达。这首诗名叫《架桥的人》（The Bridge Builder），作者是美国女诗人威尔 · 艾伦 · 德隆古尔（Will Allen Dromgoole）。诗（的一部分）被刻在维拉斯大桥（Charles N. Vilas Bridge）的一块题记石上。这座大桥位于 Bellows Falls 附近，横亘在康涅狄格河的滚滚波涛之上，连接着佛蒙特州和新罕布什尔州。一位老人，孤寂行路，An old man going a lone highway,天色阴冷，行将日暮。Came, at the evening cold and gray,来到一处，深渊峻谷，To a chasm vast and deep and wide.河水幽寒，令人却步。Through which was flowing a sullen tide趁着暮光，穿越险阻，The old man crossed in the twilight dim,激流阴沉，泰然不怵。The sullen stream had no fear for him;平安过后，转身回顾，But he turned when safe on the other side,天堑架桥，使之坦途。And built a bridge to span the tide." 老人请教，" 路人停伫，"Old man," said a fellow pilgrim near," 架设劳碌，您又何苦？"You are wasting your strength with building here;您之旅程，将要结束，Your journey will end with the ending day,绝无可能，再踏此途。You never again will pass this way;河既已过，险阻已渡，You ’ ve crossed the chasm, deep and wide,天黑浪急，架桥何故？"Why build this bridge at evening tide?"白发老者，抬头细述，The builder lifted his old gray head" 谢您关心，我经过处，""Good friend, in the path I have come,"he said," 有位少年，新近上路。"There followed after me today.行之所向，必过此谷。A youth whose feet must pass this way.沟深岭险，幸我技熟；This chasm that has been as naught to me.他尚疏浅，难免失足。To that fair-haired youth may a pitfall be;暮色愈暗，更添难度，He, too, must cross in the twilight dim;架桥无我，为来者筑。"Good friend, I am building this bridge for him!"这真是道出了同为 " 白发老者 " 的野中郁次郎先生这样的前辈学人如春蚕如蜡炬的不懈与勉力，让人动容——记得头一次听人读这首诗，是 2005 年我参加哈佛商学院案例教学研讨班结业时，主讲之一的托马斯 · 派珀（Thomas Piper）教授曾经以此诗来表达老一辈教书人在兹念兹，挂念执着于传授教学法给年轻教师的心境。如野中先生所说 " 我们希望把接力棒交到下一代学者的手上，希望他们能把这个方兴未艾的研究领域推向全盛 "，" 我们对优秀理论的不懈追求，终将为全世界每一位实践者带来些许帮助。" —— " 架桥无我，为来者筑 "，前辈的尽心尽力，着实是为来者助啊！" 知识管理学之父 "、《创造知识的企业》、《拥有智慧的企业》、《共感经营》作者、日本一桥大学名誉教授野中郁次郎，他的办公室收藏着超过 3000 册书籍野中郁次郎的管理思想及其实践，阐释已不胜数，我也曾试着以 " 拧麻花 " 来打比方、讲体会：既有显性与隐性知识的相互转化这个螺旋拧，也有理论与实践两股绳递进着拧，主观与客观合一互动地拧（西田哲学的影响），还有东西方文化与思想的对比着融合着拧。最让我感喟的，是他对于 " 分析式瘫痪 "（过度分析、过度计划、过度遵守成规）的日本大企业病的反思，是他推崇致力于在 " 此时此地 " 的情境中做出合乎实践智慧（phronesis）的判断与行动，是他对于组织创新中的 " 场 " 之关键以及 " 冗余 " 之于知识创造的独特价值的深度思考。而说起现今大家都很关心的人与机器的与共之道，野中郁次郎先生也有着充满洞察力的灼见。AI 喷薄，算法进化，智能涌现，但他并不认为产生了有智慧深度的思考者（Wise Thinker），因为算法将一切东西都用数据来描述，但有些东西则是数据之外的——隐性知识，高阶隐性知识（智慧）。他说，" 为了不成为机器的奴隶，我们必须培养作为人的野性。" 这句力量感十足、棒喝式的话语，在这个追捧算法、算力和数据的当下，值得反复玩味。他所说的 " 野性 " 不是野蛮，而是保持人性的本真，是对直觉、直观（凭着本心感受到事物本质）、原创力和生命力的坚守，这本是人与生俱来的本能，而一旦过分看重分析、计划和评价，野性就会退化。当机器可以轻易获取所有所有的显性知识，当算法能够快速处理超海量数据时，人类那些难以言说、意会暗默的隐性知识——那些直觉、直观、经验、顿悟、价值观、信念执念，反更成为最珍贵的财富。人机与共，并非简单的工具使用，人也不会沦为机器的齿轮，哪一方也取代不了另一方。此刻重新对照野中郁次郎 SECI 知识螺旋去洞察，能帮助我们见悟，如何才能促进人类智慧与人工智能知识的深度融合、相得益彰。就社会化（Socialization）、外显化（Externalization）、组合化（Combination）、内隐化（Internalization）而言，机器智能长于组合化（C），正规教育培训重视内隐化（I）；而就野中先生而言，有个自觉的重要变化——他有好一段时间都一直是把外显化（E）放在更重要的位置，很多企业和组织也重投入在此——也造成了知识管理这个概念比知识创造更多实践更出业绩；而近些年，社会化（S）被野中先生摆在越来越核心的位置，并因此提出蕴含 " 主体间性 " 的 " 共感 " 概念来丰富它的实践，更加突出人的情感、意念、价值观和有血有肉的人与真情实感的人之间的共振、共鸣、共感、共创。何以有此一变化？器识为先，殊途同归的缘故。控制论先驱诺伯特 · 维纳 1950 年的著作《人有人本之用》（The Human Use of Human Beings，通常被译作《人有人的用处》，还是建议得译出 " 人本 " 这层意蕴来），就反复念叨说，希望人在技术兴盛时代仍然张扬本性、保持尊严，守住责任。维纳说，" 当个体人被用作基本成员来编织成一个社会时，如果他们不能恰如其分的作为负着责任的人，而只是作为齿轮、杠杆和连杆的话，那即使他们的原料是血是肉，实际上和金属并无区别。作为机器的一个元件来利用的东西，事实上就是机器的一个元件。"人缺了 " 野性 "，就会变成元件；人群缺了 " 共感 "，就会变成机器。野性和共感，让人 " 推进仅靠逻辑无法推进的事情，实现仅靠分析无法达到的目标 "，让人以此不可替代性与机器共生共创。就在最近，反复读到——创新不完全是商业驱动的，还需要好奇心和创造欲。对于技术人员来说，被 follow 是很有成就感的事。其实，开源更像一个文化行为，而非商业行为。‘给予’其实是一种额外的荣誉；一个公司这么做也会有文化的吸引力。我们选人的标准一直都是热爱和好奇心，所以很多人会有一些奇特的经历，很有意思。很多人对做研究的渴望，远超对钱的在意。对顶级人才吸引最大的，肯定是去解决世界上最难的问题。这些话，也让我想起维纳在《人有人本之用》书中的这段断言——" 老实说，艺术家、文学家和科学家之所以创作，应当是受到这样一种不可抗拒的冲动所驱使：即使他们的工作没有报酬，他们也愿意付出代价来取得从事这项工作的机会的。"亦如平克自驱力三说，" 自主、精通、意义 "，再加上相互砥砺创造共感的 " 社群 "（平克之外我加上的自驱力之四）。路人质疑架桥的人是 " 何苦何故 "，是难以共感只" 为来者 " 而 " 无我 " 的人本之用，是难以真正懂得，不只 " 还需要一堆事实和一个过程 "；野中郁次郎先生等 " 架桥的人 " 对包括我们在内的来者怀有 " 共感 "，" 赠我一首诗，又悄悄读得很安静 "；我们则默念，" 远去者去了远方，愿他都安心 "。图文 | 清华大学 MBA转载 | MBAChinakoa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:程孝先
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8月15日央行公告称，当日开展2040亿元7天期公开市场逆回购操作和4010亿元1年期中期借贷便利（MLF）操作，中标利率分别为1.80%、2.50%，相比上次分别下降10BP、15BP。。
近日，全国人大代表庄艳在《检察日报》撰文建议，制定详细方案，完善各方标准，明确公摊区域，明确公摊面积的最大比例、收费标准、测量方式，减少、避免相关争议。
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翁冠星认为，对于未成年人接受整形项目，有两个特殊性应被列入法律进行规范，一是纯美容目的整形手段应当原则性禁止，有条件例外；二是宣传和推广，应当避免使用未成年人进行宣传，包括一些在国外已经属于成年但是在中国仍属于未成年人的外籍代言人。此外，翁冠星建议，在建设未成年人保护体系方面可以通过“建立针对青少年的医美和纯美容整形手段原则性禁止、限制条件例外的规制体系”“规范医美整形行业准入、从业标准和监管标准”“规范医美整形行业从业人员的准入、考核、培训及监管惩罚体系”等方式进行保护体系的建设。
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2022年8月，张川踏上旅程，却被辗转带到了泰国的湄索。这里与缅甸以河为界、隔河相望，河对岸就是臭名昭著的“诈骗大本营”妙瓦底。等张川反应过来，已经失去自由。
当地时间21日，美国商务部下属工业和安全局（BIS）发布声明，称将33个实体从“未经验证清单”剔除，其中27个实体位于中国，其他实体位于印度尼西亚、巴基斯坦、新加坡、土耳其和阿拉伯联合酋长国。
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为了防止女方发现受骗后报警，导致“投资”平台被警方一窝端，“公司”甚至有专门的技术人员，可以实现“一个客户使用一个网站”。
2021年，50岁的雷蒙多获拜登提名，并经美参议院批准出任商务部长。雷蒙多主持的，是一个庞大的部门。美国商务部负责促进各地就业和经济增长，以及负责监督海洋和沿海航行，并促进双边贸易协定谈判。
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有报告显示，美国中央情报局长期在世界各地秘密实施“和平演变”和“颜色革命”，通过向冲突各方提供加密网络通信服务、断网通联服务、集会游行活动现场指挥工具，以及研发软件、“反审查”信息系统等方式，持续进行间谍窃密活动。
总台央视记者 平凡：绿证更像是一张绿电的“身份证”，一个绿证能代表1000度的可再生能源电量，企业购买绿证之后就相当于消纳了绿电。
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8月21日，贷款市场报价利率（LPR）迎来年内第二次下降，1年期LPR较上一期下降10个基点。专家认为，近三个月LPR两次下降，逆周期调节力度明显加强，释放出积极的政策信号，有助于推动经济持续回升向好。
7月21日，中央社会工作部、国家信访局与浙江省委在浦江县召开总结推广“浦江经验”深入开展领导干部接访下访经验交流会，这是中央社会工作部组建以来首次召开全国性会议。
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据国家体育总局网站26日消息：国家体育总局冬季运动管理中心党委书记、主任倪会忠涉嫌严重违纪违法，目前正接受中央纪委国家监委驻国家体育总局纪检监察组和河南省监察委员会审查调查。
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金融管理部门本月18日联合召开电视会议指出，金融支持实体经济力度要够、节奏要稳、结构要优、价格要可持续。要继续推动实体经济融资成本稳中有降，规范贷款利率定价秩序，统筹考虑增量、存量及其他金融产品价格关系。
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美国国家公共电台引述中国美国商会的最新调研称，74%的美企“没有在考虑将生产搬出中国”。报道称，“这显示了一个事实：虽然言辞强硬，但这两个国家仍然彼此需要”。
阿龙还注意到，前往缅甸的人有年轻化趋势，甚至出现了很多“05后”。他们的家庭大多不富裕，父母忙于生计，很少过问孩子的生活。
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