另一类ZoomVCR「拿了这个奖，另一类ZoomVCR还不是因为他辱华」_ZAKER新闻
「拿了这个奖，另一类ZoomVCR还不是因为他辱华」_ZAKER新闻
会议强调，要持续强化体系能力建设，以“时时放不下”的责任感守牢安全生产底线红线。要在思想上高度重视。深入学习贯彻习近平总书记关于安全生产的系列重要论述，全面贯彻党的二十大关于统筹发展和安全的重大部署，切实增强忧患意识。要在工作上突出实效，坚持安全隐患常态化治理，持续守牢城市运行安全底线；坚持把推动产业转型升级作为治本之策，推进低端业态转型升级，确保城市运行安全；在宣传上营造氛围，让安全发展理念家喻户晓、深入人心，为宝山“一地两区”建设提供坚实安全保障。
这个事情过去了，但没结束。还是得说一说。今年戛纳电影节，华语片强势回归，其中，管虎导演的《狗阵》还拿下了 " 一种关注 " 单元大奖。但 Sir 感受到的是，戛纳观众的氛围，和国内互联网的氛围，有着深深的隔阂。这次亮相戛纳的华语片，现场正向反馈占多数。而国内的一些网友，片还没看，已经开始盖棺定论了——" 这种电影是迎合老外意识里的中国人而拍的吧，专为入围戛纳订制的。"" 贾樟柯的电影就像欧洲电影节的应试作文，相当符合欧洲价值观。"《狗阵》获奖之后，懂爷再次又懂了——" 很简单，中国电影只要拍的是对国内环境有讽刺，有意无意贬低华人视角的，包得奖的。"这些类似评论的潜台词，其实已经是个赛博牛皮癣话题：一部电影能获得国际认可，那肯定迎合了西方，抹黑了本土。今天，该聊聊了。01国际电影节的奖项正在远去。Sir 指的不是国产片和世界电影的差距。而是观众的态度。1988 年，张艺谋凭着导演处女作《红高粱》摘下柏林电影节金熊奖，这是中国电影人首次在欧洲三大电影节上获得最高奖。第二天，《新闻联播》将消息传回国内，大加肯定：这部影片以浓郁的民族特色和乡土气息以强烈的艺术感染力征服所有对手和观众……中国是第一个获得金熊奖的亚洲国家国内刮起了一股 "《红高粱》旋风 "，所有人都想一睹为快。1994 年，《霸王别姬》摘下金棕榈。这一突破禁忌的题材当年得以在有限范围内上映，自然也是因为奖项的加持。那个时候，奖项、官方、民间之间有着一股合力。类似于文化上的 " 奥运金牌 "，拿了奖，皆大欢喜，特许放行。但今天，除了影迷群体之外，奖项已经不再意味着荣誉感。 甚至已经变成了对立的立场。拿了国际奖项的。好像就意味着和西方穿一条裤子，站到了人民大众的对立面。《霸王别姬》，成为了 " 颠倒黑白，歪曲是非，迎合西方意识形态，美化日本侵华战争 "。在抗日背景下讲述生命的野性与血性的《红高粱》，成为了 " 以表现中国人、陕西人的丑来取悦外国评委 "。镜头对准在城乡转型过程中，站在新与旧之间认真生活的人，《三峡好人》仍然逃不开指控，成为 " 纯粹为了丑化中国人 "" 满足外国人的猎奇心态 "。《隐入尘烟》，把农村拍得那么冷漠无情，一定是在污蔑我们淳朴善良的老百姓。这些人看问题变成了论影响，不论事实。不管黑暗面存不存在。只要把它曝光出去，那就是不对。这些人口口声声担心别人戴 " 有色眼镜 "。但他们自己，就戴着一副有色眼镜。你说他们没见过农民工吗，没去过小县城吗？他们平时看到了，绝不会感到稀奇，甚至都不愿意多看一眼，因为这是广大、普遍的现实。可一旦在电影里看到，就不答应——怎么能把这个拍出来，外国人看到了怎么办！你说胡同里面，难道没有老破小吗？可是王小帅的《十七岁的单车》拍出来，又不行了——北京正在申奥呢，这市容市貌暴露出来，影响多不好！这些人看电影，天然就戴着玫瑰色的滤镜。镜头拍出来的必须是拔高过的，美化过的，具有正面宣扬价值和教育意义的。他们所谓的 " 丑化 " 是什么呢？类似于现在的明星——原片直出，无修图无 PS，那你就是爆我的丑照！这些人无法去面对真实。因为他们深知，一旦真实呈现出来，那么 " 自信 " 就挂不住了。在这样的心态下。拿奖 = 迎合西方。在这种草木皆兵的影评环境里，华语电影想要出海，只能举步维艰：拍古装，奇观化，迎合西方趣味；拍当代，别有用心，给西方献媚；拍边缘人，恶意抹黑，消费苦难；拍华人面孔，不够美，涉嫌丑化 ……如今，时代进步了，留给电影的空间却愈发收窄了。02外国人开办电影节，就是为了专门看我们出丑的吗？别忘了。我们中国也有自己的国际电影节。比如上海国际电影节和北京国际电影节，也接受全世界的参赛电影。我们在别人眼里，也是 " 外国 "。那么北影节、上影节，评奖的标准就是审丑吗？事实上。只有对真相过敏的人，才会有这样的担忧。当你说出 " 贩卖阴暗面 " 时。 隐含的逻辑是，你认为阴暗面是可以贩卖的，它是稀缺的，很好卖，一卖了别人就把奖送上来。阴暗面或许是稀缺的，是能够哗众取宠的。但，这是在阴暗面被抑制、乃至被封杀的环境下。但在更多的地方。由于没有限制，我们阴暗面没有什么特殊性，人们早就习以为常了。或者说，从一开始就没人会把我们所谓的 " 阴暗 " 界定为阴暗。那，只不过是真实本身罢了。与《霸王别姬》同年摘下戛纳金棕榈大奖的《钢琴课》，将故事背景设置在 1852 年的新西兰。当时的新西兰是英国冒险家拓荒的乐园，虽然名义上还不是英国殖民地，但实质上，当地毛利人变相成为了白人的奴仆。你说它拿奖是因为敢拍么？可是本来也没有禁止，何来的敢不敢呢。这样的黑历史，当然不是电影得奖的原因。至于说为什么拍这些，只不过是这个故事里无法剔除的一部分罢了。事实上。无论是揭露还是批判，都是电影再正常不过的功能。费里尼的《甜蜜的生活》，将社会里情欲、宗教、家庭、职业、上流社会，乃至于自我价值，都发出质疑，以 " 甜蜜的生活 " 为名反讽这一切。肯 · 洛奇的《石雨》关注在温饱线上挣扎求生的失业工人，身为英国人的他也 " 屁股坐歪 " 拍了《风吹麦浪》，同情爱尔兰独立战争（对英国而言是分裂），思考战争、革命对人性和人的命运的影响。近些年我们更熟悉的。奥斯卡最佳影片《绿皮书》是美国 60 年代的种族问题。《寄生虫》是韩国社会的阶级固化、贫富对立。今年获得戛纳金棕榈大奖的《阿诺拉》，美国导演肖恩 · 贝克将女主设定为一名布鲁克林的性工作者。一如既往地关注边缘群体，性工作者、变性人、非法移民、失学儿童等等。没有人看的时候会觉得 " 抹黑 " 了。因为黑，不就是真实存在的吗？当我们观看这些外国电影的时候，是能够跨越国家与民族的界限，直面其中历史的荒唐、社会的不公和人生的多艰。甚至是羡慕：什么时候我们才可以拍出来？这，是又一个世纪之问了。03有一种声音会说——为什么抓着脏乱差不放，不能拍光明的、美好的一面？有没有可能，被指摘的电影，它们本身就没有抹杀光明和美好？《红高粱》，当时能被临时送去柏林电影节，是因为在当局看来，它以过去的故事讲述着令人振奋的新时代精神。《红高粱》虽然电影在讲述历史的场景和故事，但它更是借助历史的膂力来推动时代摧枯拉朽，骄傲地表达着一种向前看的勇敢的历史观。电影的无畏探索和改革开放的时代精神一脉相承，和中国形象日益走向世界相一致，中国电影的斑斓色彩开始成为世界电影的新景观。贾樟柯决定拍《三峡好人》，是因为他被这片土地上的人的生命力感染。带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌。在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中，我慢慢感觉到即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。镜头前一批又一批劳动者来来去去，他们如静物般沉默无语的表情让我肃然起敬。有时候会怀疑，到底是谁在盯着 " 丑 " 看，外国观众？中国导演？亦或是动辄上纲上线的网友？这让 Sir 想起，迪士尼购买《人世间》播出版权的消息传出后，原本饱受好评的央视力荐剧，立马被一些网友质疑 " 立场有问题 " ——怎么就爱拍又破又旧的样子。可问题是。这部剧播出的时候，大家看到的不全都是 " 光明 " 吗？央视隆重播出。观众称赞有人情味。故事展现了一个中国家庭如何把日子过得越来越好。△ 《人世间》里的环境变化可是当这部剧要当成名片递出去的时候。不少人立刻就说：太磕碜了，太丢脸了。这到底是谁在自信？谁在自卑？2010 年，贾樟柯在《海上传奇》放映后，曾被一个女生愤怒质疑过：" 那你有没有考虑，你的电影被外国人看到，会影响他们对上海、对中国的印象，甚至会影响外国人对中国投资的信心？为了祖国的尊严，我们当然不应该描述那些人的情况。"这样的问题，在今天不是消失了，而是变得更多。大家越来越觉得。电影不是描述现实，而是找补现实的一种叙事。Sir 想起了余华《许三观卖血记》里写的故事。三乐想吃肉。于是许三观说：我给你做红烧肉，肥瘦各一半，切成手指那么厚，放到锅里煮 ……然后，二乐也想吃肉。于是许三观说：我也给你切肉，肥瘦各一半，放到锅里煮 ……一乐说，我也想吃红烧肉。于是许三观说：你怎么不早说？早说我就给你一起做了。那我现在给你切肉 ……三个孩子口水滋滋直流，许三观忙得不亦乐乎。肉呢？注意看，切肉、煮肉、吃肉前面最关键的一个字——" 说 "。肉都在说里面了。就是没有一个人会说，我们的嘴里，明明没肉啊。本文图片来自网络koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:甘铁生
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