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终于，警方在河边捞到了一个已经破损的黑袋子，

给最后一块，妄想独立于大数据时代的自留地，多一点不要钱的支持和关怀。也给自己多一点，算法之外的自由时间。作者：毒 Sir春节档后，第一次有电影可以让朋友圈纷纷打卡。两天 2.8 亿。猫眼的票房预测，也以每天接近一亿的速度增长着。是什么商业大片？不。在今年的热门院线片中，它的晦涩意识流堪称第一，以至于很多人在看完电影后，直接发出了 " 看困了、看不懂 " 等等疑惑——你想活出怎样的人生君たちはどう生きるか能将这样的成绩与这样的作品风格联系到一起，只是因为一个名字——宫崎骏。对于大部分观众来说。第一时间赶去影院看这部电影，也只是因为对他的信任。所以这次，老爷子是辜负了期待？或许恰恰相反。Sir 倒是觉得，这是宫崎骏难得的一次真情流露。于是今天，我们不再聊故事背景（Sir 之前邀请北美作者写过无剧透前瞻，戳此直达），也不聊那些人物、奇幻生物对应的政治隐喻等等。单说成长叙事。而这，才是理解这个故事的核心，也是电影的另一层答案。（本文有剧透，观影后服用效果更佳）电影的前半部分，许多观众会敏锐地感觉到：这次的宫崎骏老爷子，和从前不太一样了。不但现实的场景占据很大篇幅。而且并不让人 " 舒服 "。似乎是，他依旧打造了一个完整的幻想世界，但和《龙猫》《千与千寻》等作品相比，他的温度更冷，底色更沉重，气质也更带刺了。举例来说。影片的第一个画面，就不是奔着舒适去的。空袭的警报、火海中的母亲，像兽一样三步并两步冲出家门的少年男主，炼狱一样狰狞的外部世界 ……而中段的幻境探险开始，也并不友好。作为邀请的苍鹭露出森森牙齿、和硕大肉瘤一样的人头，癞蛤蟆爬遍全身，算是梦境开始的引诱。《人生》，的确是宫崎骏气质最冷酷、视角也最个人化的一部作品。为什么？江郎才尽、自我重复的乏力？Sir 却觉得，以上这些 " 不适 "，恰恰是因为他极度真挚，这部多元隐喻的作品中，反思力度空前。《人生》的故事并不复杂。少年牧真人的母亲死于战争中的医院火灾，富商父亲娶了母亲的妹妹夏子作为真人的继母。夏子怀着孩子，但真人没有完全接受这个新的 " 母亲 "，他无法释怀亲生母亲的死。一家人搬到母亲家族的田园大宅邸中，却发现这座宅子的各种异常。一日，夏子在塔山中失踪，苍鹭引诱着真人进入塔中的世界。真人经历了一系列奇幻的冒险，在塔中世界见到了与自己同龄的母亲火美。他最终释怀了母亲的死，救回了夏子、回到现实世界与父亲重聚。但问题是。为什么电影的前一个小时，会事无巨细地讲述着少年真人的现实生活？如果你看了之前 Sir 发的那篇文章。或许会觉得，这是宫崎骏对于自己少年生活的沉溺式回忆？其实并不是。因为正是这样的细节铺排，我们才得以全方位地了解了男主真人——他是一个不太讨喜的孩子。真人，即真正的人，电影的台词也有表达这一点。正因如此，他不再像元气的魔女琪琪、或者甘愿自我付出的小女孩千寻，真人有其精致利己、攻击性强的一面。他不愿意和人发生关联。影片中各色人对真人的评价都是 " 傲慢自大 "。我们前期看到那些过度细枝末节的动作展示，有可能就是真人的心理感受。真人的自我过度强烈，且沉溺在过去，于是他眼中与他人的交互，更像是一种外在的 " 入侵 " 行为，处处留下不适的痕迹。夏子和自己坐上同一辆人力车，他能明显感觉到空间的挤压，以及夏子动作的冒犯。他不愿意叫夏子 " 妈妈 "，只说这是 " 父亲喜爱的女人 "。故事中，只有真人一家三口整洁干净。初出场家中做工的婆婆们，是以一种虫类蠕动的动作出场，而真人班级里的其他同学，全都举止粗鄙、恶行恶相。与其说是真实，不如说是卡在成长裂缝中的真人，眼里扭曲的世界。怎么办？应对这种 " 入侵 "，真人的反应是，攻击以及撒谎。前期的真人，到哪里都放不下自己的海军帽。一方面是精英家庭的身份象征，而另一种可能，战争的遗毒，活在这个少年的体内。和前期作品中冒险开始于真善美不同，《人生》中的冒险，开始于谎言。是真人为了获得父亲的关爱也好、展现自己高人一等也罢，他用石头将自己砸得头破血流。是自那额上出现谎言的伤口的一刻起，苍鹭露出了獠牙。而真人的应对，从木棒到弓箭，要以暴制暴。所以你看。相比于那些传统的少年探险性质的故事，宫崎骏在这里将第一把刀递给了自己。他剖开自己的内心。将自己的恶意、傲慢、恐惧全部都暴露了出来，是毫无遮掩的自省。但问题是。这真的只是一部宫崎骏的自传吗？不。其实我们清晰可见的是，宫崎骏不止是要简单地说 " 反战 "，而是希望通过少年真人的成长，探讨在盛大的仇恨面前、军国主义情绪高涨的环境中，那个永恒的话题——人应该怎样活出属于自己的人生。而要聊这样的话题。你势必不能含情脉脉、温文尔雅，有时，你得需要一把自我解剖的手术刀。如果说前半段的 " 人生 "，许多观众还能准确理解，那么到了后半段 " 梦境 "，也就让不少人难以理解了。它看起来很稀碎。但如果你仔细看，会发现，所谓幻想世界，其实是与现实世界同构的。高塔世界几乎是现实世界对应工整的反面。现实中，绿色笼罩一切，静置、宏大；高塔内，花朵鲜妍盛开，房屋小巧却自然。现实中，对食欲克制警惕，小小一碗饭各自分座，真人吃得淡而无味；高塔内，人们不惮于展示着杀与吃，大刀剖向鱼肚，肚肠横流，大伙儿举着餐盘分食。咬一口果酱面包，都能花掉半张脸。现实中，父亲珍视的船具，在高塔世界都化为远处一整排搭载亡灵的船只阴影。现实中，跟在真人背后亦步亦趋的雾子老太太；在高塔世界，是拥有力与美的女船长，如师如母地让真人体验到异世界鲜活的生存法则。对欲望的直视，对生死的直面，对生命的一视同仁。让真人头一次感到了神圣的月光能照耀在小小茅厕里自己的身躯上。也让他真正能够共情他人，愿意埋葬一只命中注定战死的疲惫鹈鹕。而这。也成了故事的转折。简单来说。两个世界，是让真人更加理解外在真实的环境搭建。而完成真人心灵的成长的，需要经历三个" 母亲 "。一个是属于现实世界的夏子，不被真人承认的继母。她怀有身孕，等待着战后新生活的开启，却被放逐在幻想世界，处于停滞状态。她戳破了故事反省的第一层虚假：即人与人之间关系被掩盖的刺。这对母子恪守礼节，实际上彼此厌恶。可真的当他们倾吐出 " 我厌恶你 " 的真实的那一刻，才算真的伸出了彼此接纳的手。第二个 " 母亲 " 是雾子。她的形象从一个蠕动的老妇人变成没有生命的小玩偶，又到充满活力的女船长。她和真人没有血缘或社会上的母子关系，却带着真人走入了真实的生活中。连那额头上的伤痕，都与真人如出一辙。她戳破的，是精英阶层对平民高高在上的伪装。第三个母亲，火美。是战争的受害者，是真人历险本质的指引者，是他翻开那本《你想活出怎样的人生》完成自我救赎的引路人。她在少女的年纪见到了自己的孩子，不惮于接受自己必将死于火焰的命运。火美戳破的东西，是影片最锋利的最后一层，即创作者的伪善。造一个平行世界以为能够重新开始，或许本来就是对真实的一种逃避。是的，异世界虽美好，但它毕竟也是现实的倒影，它也存在着人性丑陋的彼此掠夺与杀戮，也存在上层自以为是的公平制衡。这两个世界，始终有些地方是重合的。当鹦鹉国王抓获了火美，战士们整齐列队进行围观和崇拜的画面，和电影一开始，人们列队注目装甲车、孩子模仿军人的走姿又何其相似。一整部电影的成长，是为了击碎站在最高层、保持着血统纯正、站在明治维新的光晕下的统治者的虚伪。真人推翻了太舅公自以为是的拼积木。那些自以为高贵的用于制衡的积木，本质上都是饱含恶意、攻讦他人的石子，石子擦出的火花，就是生灵涂炭的战争。人类历史也反复论证过，多少暴行，都是打着正义而自以为是的旗号做出的。真人，一个战争的既得利益者家庭的孩子，同时也是一个因暴力而 PTSD 的普通人。他最终抚摸着自己的伤疤，承认了一切的谎言、懦弱和罪责。完成了颠覆，他也拥有了直视真实的勇气，" 回到那个尽是暴力、伤害、谎言的千疮百孔的真实世界去。"走出幻梦的那一刻，被自大的精英阶层保护的高塔，也被推翻了。是的。《人生》并不只是宫崎骏的私人记忆。在吉卜力官方发布的电影解说中，宫崎骏谈到《苍鹭》这部影片是他送给孙子的礼物。还希望在上映之时。" 不论世界结束风雨飘摇还是陷入新的灾厄，本片都可以超越时代。"可能吗？Sir 不知道。但至少从影片本身看来，这个故事，并不独属于某一个年代。或许对于很多人来说，看《人生》，不可避免地会迎来失望。宫崎骏似乎变了。它不再轻盈，不再 " 有趣 "，在这个故事里，哪怕是可爱的哇啦哇啦，宫崎骏也给了它们在月光下被火焰灼烧，如同血管的喷射。简单来说。它足够厚重，足够真实。不再 " 讨好 " 观众。这种个人化转向让豆瓣的评论区频繁出现了另一个名字——庵野秀明。宫崎骏和庵野秀明的小故事相信很多人也听过，庵野秀明曾经在宫崎骏工作室工作过，惨被 " 虐 "。就连之后在日本成为文化现象的《EVA》也被宫崎骏评价 " 太过自我 "。但这两个动画作者，无论是在广大的想象中包含对家国、世界、战争的迷思，还是沉溺在自我的精神世界，处理自我与他人反复摩擦的关系。到了如今。他们想表达的趋向于一致：" 梦是现实的延伸，现实是梦的终结。"最终选择" 出来面对 "。所以从这个角度来说，《人生》确实是一部极其私人的作者电影。它的票房火爆。只是源于我们对宫崎骏这个名字的信任（按粉圈的话说就是可以单扛票房的导演）。但与此同时。这也是宫崎骏最真挚的一部作品。从前，他造的幻想乐园始终是一种区别于主流的精神自由，给我们一种对既定现实背道而驰的勇气与清醒。现在，在虚幻的倒影、与成长的阵痛中，我们跟随着这位老人走进真实世界，也游历了一遍自己的内心。这便是电影的力量。《人生》的结尾，真人没有像童话故事里，冒险完就忘却的原因，是他留下了异世界的痕迹：积木与人偶。而我们看完宫崎骏这部沉甸甸的人生之作，也将那份富有想象力的灵感碎片珍藏着。我们选择，不忘记他。

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编辑:吴国梁

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