揉我胸⋯啊⋯嗯～出奶了黄东西问丨庞揉我胸⋯啊⋯嗯～出奶了黄安安：儒家人权观和西方人权观如何实现互鉴？
东西问丨庞揉我胸⋯啊⋯嗯～出奶了黄安安：儒家人权观和西方人权观如何实现互鉴？
就在前几天，赖清德还投书美国媒体《华尔街日报》，抛出所谓“让台海永续和平”的“四大支柱”，被岛内舆论和有识之士批评，充斥“空洞的遐想”“矛盾的论述”“低劣的骗术”。
中新社长沙11月22日电 题：儒家人权观和西方人权观如何实现互鉴？ ——专访美国斯克兰顿大学哲学系教授庞安安 中新社记者 刘关关 “中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。此次研讨会旨在依托古代经典文献阐发中国人权发展理念。 中国哲学有何独特性？儒家传统中能否开辟出现代男女平等之道？儒家思想中蕴含哪些人权观？儒家人权观和西方人权观如何实现互鉴？世界各国可以在人权领域展开哪些合作？美国宾夕法尼亚州斯克兰顿大学哲学系教授庞安安近日接受中新社“东西问”专访，就上述问题展开讨论。 视频：【东西问】美国学者庞安安：中国哲学要保存特有的哲学风味来源：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：中国哲学有何独特性？ 庞安安：西方哲学研究者一般透过论证式、数学式逻辑定义哲学。中国哲学不采用上述逻辑开展研究，因此容易被西方误解，有人说中国哲学不算哲学。事实上，中国哲学有其独特性以及自身逻辑性，它没有办法完全套进西方哲学的逻辑当中。 中国哲学没有主客体对分，研究者不一定用数学式逻辑进行哲学对话。主客体对分的逻辑具有客观性，它可以把对象当成一个客体去研究，这对科研很有效。而中国哲学主要讲的是生命哲学，其特点是从生命的整体观看问题。人与自然不能用“二分法”来分析，人是自然的一部分。中国哲学还可以用诗词、讲故事或隐喻等方法来阐述观点，是一种很丰富、可以反复发现新意的哲学，它跟着人一起成长。 图为长沙简牍博物馆展品引人驻足。中新社记者 刘关关 摄 中国哲学应该保持自己特有的风格，必将逐步走进世界舞台，这也是中国哲学对世界哲学界的一项贡献。西方哲学完全用数学逻辑去定义哲学，就会过于简化自己，对哲学发展也是不利的。中国哲学有自己的智慧，只是它热爱智慧和表达智慧的方式不一样。在二三十年的哲学教学生涯中，我发现能让学生们眼睛一亮的是中国哲学特别的思考方式，他们从来没有想过能够从这样的角度去看哲学问题。 我自己以及其他一些中西哲学对话者都在努力解释中西哲学在逻辑上的差异，努力让中国哲学拥有其该有的地位。有些西方哲学的研究者对中国哲学的研究方式是比较认可、接受的，也想走出原来的哲学架构，让哲学再度“火”起来。哲学研究就只有一种方法吗？还是它可以多元化？中西哲学的研究者可以一起，重新定义哲学。 图为庞安安专著。(拼版图片) 受访者供图 中新社记者：儒家思想中蕴含哪些人权观？ 庞安安：儒家从孔子讲“仁”是一个德目就已经开始发展一些人权观念。孟子则发展出“仁政”和“为民父母”的观念，并表示“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”要实现“仁政”就要实现“恒产”和“恒心”。如果人民没有“恒产”，就没有办法有“恒心”，这对人权来说非常重要。“为民父母”最重要的一件事就是解决贫穷问题，能让人民不需担心他们下一餐有没有饭。另外，“仁政”不能苛重税，不能有太严格的刑法，并且要尊重农时。 按照孟子的理念，实现“恒产”之后，就要考虑发展人的品德，要教育人民有礼节、礼仪和是非观。如此一来，整个社会就会受益，人民就可以生活在一个有德、温暖、互相关爱的社会。这就像《礼记·礼运》里面讲的“天下为公”。政府有义务为民众提供一个良好的环境，让他们能够接受教育，发展潜能。 图为长沙简牍博物馆展品。中新社记者 刘关关 摄 中新社记者：儒家人权观与西方人权观主要有哪些区别？这两种人权观如何实现互鉴？ 庞安安：总体而言，西方人权观认为，人权是“不受干预”的权利，个人财产权、言论权、生命权不受政府和其他公民干预，这才是真正的自由。比如，很多民众排斥全民保险，因为他们不希望选择保险公司的自由被剥夺。 而儒家的人权观是不一样的。孟子说政府有责任给人民“恒产”和“恒心”，要实现“耕者有其田”。地权最起码要相对平等，不能差距太大，不能买了很多房子但不住。孟子倡导施行“井田制”，即一个“井”有9块区域，8个家庭要先一起耕种中间的共有土地，之后才能耕种自己的土地。这里就涉及公共、公益观念。 儒家的看法是，要达到“恒产”和“恒心”的目标，凭个人是做不出来的。有一些事务必须政府出来干涉，才能实现对人权的保护。在需要的时候，政府有公共责任去干预市场，避免贫富悬殊过大。 如今，西方自由主义哲学对人权的看法正受到越来越多批评。很多人认识到，在自由主义支配的“不受干预”型社会里，人民的权利没有被干预到，可也没有人关心彼此，于是造就了冷漠社会。人们只看重自己的自由，这对国家和公共事业不利。 儒家人权观可以给出一些借鉴。政府有公共责任，必须关心人民，某些事务政府必须介入。而在政府干预的时机和程度上，西方有一些法律或政策上的观点，也可以给儒家哲学一些参考。 中新社记者：当今世界，人权面临哪些迫在眉睫的问题？世界各国可以在人权领域展开哪些合作？ 庞安安：我特别关心贫穷的问题。现在西方资本主义市场经济非常发达，并控制政治运作。在这种情况下，全球的贫穷率和贫富差距都在增大。 当今世界面临许多问题，在有些问题上，政府和国际社会在需要的时候可以采取措施。例如贫困问题。全球性贫穷问题对发展中国家的影响特别大。“人人平等”不能仅仅是一句口号，发达国家有责任对贫困国家提供帮助。儒家思想里“恒产”“仁政”“为民父母”等观念可以给西方比较重视个人主义、自由主义的观念提供借鉴。 我比较关注的第二个问题是气候变化。这个问题是影响全球的，没有办法区域性地开展工作，要全球所有国家一起合作才能完成。儒家哲学本来就认为人是自然的一部分，并提出天地人三位一体的观念，道家和佛家哲学对自然更加重视。有些西方生态哲学家特别赞赏中国的道家和佛家哲学对生态哲学的贡献。在这方面，中国哲学有很多可以作为的空间。(完) 受访者简介： 庞安安。中新社记者 刘关关 摄 庞安安(Ann A. Pang-White) ，美国宾夕法尼亚州斯克兰顿大学哲学系教授和亚洲研究部主任，国际中国哲学学会执行长。研究方向包括中国哲学、中世纪哲学、比较伦理学、女性哲学和社会政治哲学。 责任编辑：刘阳禾koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:罗元发
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“保加利亚军事网”在报道中称，德国与乌克兰合作建设的这座工厂初期将用于生产“狐”式装甲侦察车，以检验乌克兰国防工业部门在物流、生产、财务和管理方面的能力。未来随着合作的深入，这座工厂可能将会生产先进的KF-51“黑豹”主战坦克。莱茵金属公司官网显示，KF-51“黑豹”主战坦克于2022年欧洲防务展上首次公开亮相，号称是一款结合了高度数字化、全面的防护能力以及强大杀伤力的主战坦克。“黑豹”坦克配有一门有效射程相比现有120毫米火炮提升超过50%的130毫米火炮，拥有主被动防御系统、防地雷以及防攻顶设计，同时还可搭载巡飞弹或无人机。。
她还说，大陆市场广阔，台湾不能排除这么广大的市场，要去吸收进步的力量，才能不断提升，希望两岸携手合作共同进步。
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处于美中经济战最前沿的芯片行业尤其如履薄冰。美国的芯片法案对韩国企业在中国的工厂推迟执行了一年，今年10月是最后时限。三星电子在中国生产40%的NAND闪存，SK海力士公司在中国生产40%的DRAM(动态随机存取存储器)和20%的NAND闪存，仅投资金额就分别达到了33万亿韩元(约合1862亿元人民币)和35万亿韩元。SK海力士以70亿美元收购了英特尔在大连的NAND闪存工厂，如果无法升级投资，预计将遭受相当大的损失。
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监控记录显示，7月11日17点08分，兰某在华山景区东峰顶附近的东峰饭店办理入住，当天22点19分退房。“服务员说，我哥离开的时候，还问了下山的路怎么走。”任女士说。22点49分，兰某出现在华山东峰顶南侧的一个监控画面里，这也是他最后一次被监控拍到。
据介绍，展览中有梁平木版年画、黄杨木雕刻工艺、酉州苗绣等非遗展示，大足石雕、蜡染制品、峡砚等非遗文创。
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这样的行为着实可恨，引起民愤也是必然的事情。
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易炼红代表浙江省委、省政府和6500多万浙江人民对许淑华一行的到来表示欢迎，并对许淑华认同“九二共识”、推动两地传统友谊和合作交流表示赞赏。
《重庆日报》7月16日发文指出，山城与狮城必将携手向前，推动渝新合作迭代升级，为中新全方位高质量的前瞻性伙伴关系发展注入新的动力活力。
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英国国旗
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对于泽连斯基访问保加利亚等国的举动，俄罗斯总统新闻秘书佩斯科夫6日回应称，基辅政权正在尽一切可能把尽量多的国家近乎直接拖入这场冲突。“许多国家已经直接或间接地卷入这场冲突。我们将与保加利亚人讨论这个问题。”
据悉，集束弹药能包含多达百枚子弹药，比普通弹药杀伤力强，而且没有爆炸的子弹药可能对平民造成长期威胁。根据各种估计，全世界有5.5万至9万名平民被集束弹药的未爆子弹药杀害。
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中国大唐集团有限公司董事、总经理、党组副书记是刘明胜。刘明胜出生于1969年5月。2022年5月23日，中国大唐集团有限公司召开领导班子（扩大）会议。受中央组织部领导委托，中央组织部有关干部局主要负责同志宣布了中央关于中国大唐集团有限公司总经理任职的决定：刘明胜同志任中国大唐集团有限公司董事、总经理、党组副书记，免去其国家电力投资集团有限公司副总经理、党组成员职务；免去寇伟同志的中国大唐集团有限公司董事、总经理、党组副书记职务。相关职务任免按有关法律和章程的规定办理。
对此，已经退出民进党的前民代、岛内“名嘴”郭正亮11日回呛道，美国并不喜欢赖清德说这种话，但“赖清德就是兴奋，就又流露出来本色”。
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兰某登山时拍的照片。受访者供图
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