black or white MVAI主持人播报零失误，真人主播的“黄昏”来了？_ZAblack or white MVKER新闻

AI主持人播报零失误，真人主播的“黄昏”来了？_ZAblack or white MVKER新闻

此外，措施还注重强化困难人员就业帮扶。制定个性化援助方案，优先推荐低门槛、有保障的爱心岗位，提供“一对一”就业援助，对符合条件的困难毕业生发放一次性求职补贴，补贴标准每人2000元。对企业招用登记失业半年以上人员，签订1年以上劳动合同的，可发放一次性吸纳就业补贴，补贴标准为每人1000元，政策实施期限截至2023年12月31日。

春节期间，杭州文化广播电视集团的《杭州新闻联播》节目，创新使用 AI 数字人进行新闻播报，且做到了 0 失误率，这一现象引发社会关注。有报道称，已有播音专业学生认为感到压力而选择考研换方向。但也有传媒领域专家指出，认为人工智能会替代真人主播是杞人忧天。近年来，随着 AI 技术的发展，各个领域的 AI 应用也随之加速，由此所催生出的 " 人被 AI 替代 " 的焦虑，可以说已有一定的普遍性。"AI 主持人播报零失误 " 所引发的 " 代替真人主播 " 的讨论算是最新的一例。实际上，这些年从一些机构媒体推出的 AI 主播，到自媒体领域的 AI 数字人，AI 主持人早就开始出现。真人主播的 " 黄昏 "，真的来了吗？的确，相比真人主播，AI 主持人有着一系列显而易见的优势。比如，它不仅在精准念稿、识别文稿偏僻词、保持普通话标准等功能上胜过真人，还能最大程度克服环境、时间等对新闻播报的条件限制。所以，未来 AI 主持人在更多领域被 " 应用 "，扮演更多真人主播无法胜任的角色，大概率将会是一种难以遏制的趋势。但是，到底会不会对真人主播形成完全 " 替代 "，未必是取决于未来 AI 技术的发展，而归根结底考验着作为一种职业的 " 主播 "，到底能否展现出更多的独属于 " 人 " 的比较优势。这背后其实对应的是一个值得重视、但却往往被忽视的现实问题，那就是当人们在谈论真人主播时，到底在谈论什么？或者说，一个社会对于真人主播的真实需求到底是什么？是一个能 " 念好台词，说好普通话，有个好学历，好模样 " 的 " 读稿机器 " 吗？如果答案是，大量真人主播、主持人被 AI 代替，不仅是一个大概率的事情，而且恐怕不会获得丝毫的社会同情，甚至也很难说有什么公共价值的损耗。但是，在一个正常的社会中，主播本身属于 " 人文工作者 "，他们身上有严谨、理性的专业素养，但也不该失掉最起码的亲和力、人文关怀、同理心等 " 人文 " 属性——这一点，恰恰是社会最需要的，也是 AI 主持人没法真正代替的。事实上，包括主播在内，AI 在绝大多数行业所代替 " 真人 " 的部分，都应该只是工具属性，而不是 " 人之为人 " 的特有价值。所以，面对 AI 浪潮的席卷，与其焦虑会不会被 AI 所代替，不如关注与 AI 相比，人的真正价值和尊严到底在哪？如果只是从工具属性来理解一份工作的价值，或者说，某一份工作只剩下工具价值，身处其中的人也完全变成了 " 工具人 "，那么其被 AI 抢走 " 饭碗 "，注定有其必然性。认识了这一点也就能明白，越是在 AI 普及的时代，越需要重视还原和提升 " 人 " 的价值，呼唤人文精神的回归。而就目前的情况看，不只是新闻主播，整个新闻行业的大量其他 " 工种 "，在这方面显然也都还有巨大的发挥空间。AI 技术的加速演进，到底会给未来人类社会带来怎样的图景，目前还难有清晰的预期。但可以肯定的是，自己的工作如何不被 AI 替代，注定是一个将会长久困扰不少人的社会话题。在这一进程中，每个行业和职业的价值都将被重估。但本质上，其实是 " 人 " 的价值的重估。就此而言，面对 AI 对不少工作发起的 " 挑战 "，需要审视的不应该仅仅是关于教育方式的 " 术 " 的层面的优化（就像有人建议播音主持专业的培养方式需要改变），更应该深入到对一些岗位的价值与伦理的重新界定、人与 AI 关系这类 " 元 " 问题的反思。文 / 朱昌俊（资深媒体评论员）

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编辑:孙天民

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目前，浦东新区GDP总量已占上海市的35.9%，拼经济、促发展的劲头依然饱满。上海市政府副秘书长，浦东新区区委副书记、区长杭迎伟说，如今浦东正努力按下增长快进键，跑出发展加速度。。

继续推进党的理论创新要尊重人民首创精神，注重从人民群众的创造性实践中总结新鲜经验，上升为理性认识，提炼出新的理论成果。辩证唯物主义认识论认为，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。感性认识有待于深化、发展到理性认识。我们在推进理论创新过程中，只有积累了丰富的人民创造的合乎实际的感性材料，才能对其进行科学的抽象，揭示其内在本质和规律，升华为新的理论成果，进而有效地改造世界。从人民群众的创造中汲取理论创新智慧，就要广泛占有人民群众在创造活动中得到的感性材料，将其上升为理性认识，通过理论思维从中提炼出新的理论成果。

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作为“仲夏夜之梦”暑期活动之一，中国园林博物馆依托馆内园林资源及展陈空间，于每周三开展夜宿博物馆暑期研学活动，让文物活起来。孩子们穿着汉服参与其中，扮演知名历史人物，运用自身搜集到的人物线索与所学知识，呈现以“曲水流觞”为背景的故事短剧，沉浸式感受古代文人的风趣雅致。

手把手培训，一对一指导。樊婷上岗后第一次入户工作，给新生儿喂奶时发生婴儿吐奶，她马上打电话询问培训老师，得到耐心解答：“先别着急，这很常见。现在，我们一起回忆下培训时拍嗝的动作要领。”一次次的虚心求教和耐心解答，让樊婷的工作干得越来越有底气。

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盛夏时节，大地炙烤。在河南省虞城县稍岗镇，工量具企业生产车间内一派忙碌，更显火热，工人娴熟地拽出制作好的尺带，钉钩后卷入弹簧，装在尺壳里拧紧螺丝，不到30秒便将一把钢卷尺组装完毕……

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一个个栩栩如生的木偶形象，一段段生动有趣的故事情节……潮安区金石镇龙阁小学里，国家级非遗潮州铁枝木偶戏国家级传承人陈培森指点学生们表演起《井边会》等经典片段。

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我国用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，在取得巨大经济发展成就的同时保持社会长期和谐稳定。我们何以能创造人间奇迹？全过程人民民主凝聚的强大团结之力、发展之力，是一个重要“密码”。在推进中国式现代化进程中，我们要战胜前进道路上的种种风险挑战，不断实现新的发展、新的突破，就要凝聚起14亿多人民的磅礴力量。要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，健全全面、广泛、有机衔接的人民当家作主制度体系，拓展多样、畅通、有序的民主渠道，从各层次各领域扩大人民有序政治参与，巩固和发展生动活泼、安定团结的政治局面。以全过程人民民主的发展充分激发、凝聚全体中国人民的积极性、主动性、创造性，推动中国式现代化美好愿景一步步变成现实。

除了上述活动，今年的文化节期间，还将举办聊城市国际象棋棋协大师大奖赛。另外，作为文化节传统活动内容的山东沿黄河、沿运河城市国际象棋联谊赛暨山东省国际象棋精英赛等依然保留，第三届“水城之眼”摩天轮国际象棋快棋挑战赛也将在聊城地标摩天轮上演。

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西方现代化理论是在西方知识体系基础上衍生出的哲学社会科学学科体系的产物。西方发达国家借助其先行建构并广为推行的哲学社会科学学科体系，主导了现代化的定义权和解释权。西方现代化理论本质上就是从达尔文的生物进化论推及人类社会的演化论。例如，帕森斯认为，现代社会只有一个源头，那就是西欧的“理性化”，而20世纪的美国已堪称现代社会的典范。他所强调的“理性化”即社会科学的“科学理性”，必然遵循价值中立原则，排除“非科学”的文化因素。类似观点在西方社会占据主流地位。然而，西方国家的现代化道路并非其标榜的那样“科学理性”，其现代化模式以资本为中心，发展早期疯狂对外扩张、掠夺资源，并伴生物欲膨胀、两极分化、资本垄断、生态破坏等一系列问题，这种现代化模式并不具有可持续性，后发的或被动卷入现代化进程的发展中国家更不具备重复其道路的条件。

2016年，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，“构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系”；2022年，在中国人民大学考察时，习近平总书记进一步指出，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系”。党的二十大报告指出：“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。”中国式现代化理论本身是自主知识体系的重要组成部分，应当也必须建立在中国自主知识体系之上。推进中国式现代化，为我们提出了加快建构自主知识体系的紧迫要求。坚定文化自信，增强文化自觉，建构独立自主的知识体系，发展基于自主知识体系之上的学科体系，为中国式现代化提供坚实理论支撑，是我们这代学人肩负的历史使命。