经济前沿-"床上1000部拍拍拍"-李子柒床上1000部拍拍拍回归:紫气东来,清夜鸣钟_ZAKER新闻

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李子柒床上1000部拍拍拍回归:紫气东来,清夜鸣钟_ZAKER新闻

古往今来,作风优良才能塑造英雄部队,作风松散可以搞垮常胜之师。必须把作风建设作为军队一项基础性长期性工作抓紧抓实,下大气力治松、治散、治虚、治软,永葆人民军队政治本色。要持续深化纠治“四风”,继续纠治享乐主义、奢靡之风,抓住普遍发生、反复出现的问题深化整治,坚决防反弹回潮、防隐形变异、防疲劳厌战;把纠治形式主义、官僚主义摆在更加突出位置,作为作风建设的重点任务,科学精准靶向整治,动真碰硬、务求实效,把好传统带进新征程,将好作风弘扬在新时代。

「三年时间,步履不停。李子柒既成为了她自己,也成为了一个新的时代方向。」2024 年 11 月 12 日,李子柒更新视频《雕漆隐花,雕出紫气东来》,宣告了长达 1217 天的停更结束。在回归的第一期视频中,李子柒呈现了制作漆器的过程," 漆 " 同 " 柒 ",她为雕漆隐花的作品取名为 " 紫气东来 "," 麒麟回首,百病消 " 是她对奶奶的祝愿。" 紫气东来 " 也是子柒归来,带着一以贯之的心愿,李子柒重新回到了大众的视野。2021 年 10 月,央视网《鲁健访谈》对话李子柒一期中,主持人鲁健问道," 这种围绕美食制作、手工技艺的视频作品,会一直流行下去吗?李子柒的作品,是否有超越流行热度的持久生命力呢?" 在李子柒发布回归视频后,上亿的视频播放量、千万级别的粉丝增长,数十个热搜,海外平台 " 世界大和谐 " 式的欢呼,或许这就是对三年前问题的最好回答。(海外网友在李子柒回归视频下的评论)1李子柒回归:向上生长,向下沉潜 ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍" 其实做创作内容是很辛苦的,没有我在视频里面那么优哉游哉,但是在视频之外,我会尽可能地去享受那样的生活,因为这就是我想要过的生活,而且我以后也一定会那样过的。"李子柒的视频,曾饱受真实性的争议,这样 " 田园牧歌 " 式的生活是不是摆拍?是不是美化了乡村生活?争议背后,是李子柒从现实出发,奔向理想生活的脚步。与居依 · 德波所言的 " 真实世界沦为简单的图像,影像却升格为看似真实的存在 " 相反,李子柒真实地追寻、创造、享受着影像之下的生活,并将这份平和、安静的幸福通过影像传递。(央视网专访中李子柒谈论内容创作与生活)在不被公众视野所关注的三年里,没有了自媒体运营的压力,李子柒放慢了自己的节奏。将用于构建自媒体世界的那一部分精力还给了自己和亲人,也还给了生活本身。她的需求、愿望重新浮出水面。三年的时间里,她走过了二十多个省,拜访了一百多位非遗传承人和文化工作者。之前,李子柒向他们学习非遗技艺,而现在,她有时间停下来,听他们讲自己背后的故事,听他们分享在传统文化传承的背后,那些烟火寻常的东西。三年时间,步履不停。李子柒复出后,连更三条视频,第一条《雕漆隐花,雕出紫气东来》上线不到六小时播放量便破亿,数十条热搜接踵而来,评论区呈现出一片 " 世界大和谐 "。有人说,李子柒的归来,是内容创作者的胜利,是优质内容仍然是市场 " 刚需 " 的证明。(李子柒相关话题多次登上热搜)" 轻舟已过万重山 ",网友为李子柒的归来欢呼;" 风雪压我两三年,我笑风轻雪如棉 ",是为她沉寂三年,仍默默耕耘的赞叹。自媒体内容创作的背后,是李子柒对生活一以贯之、昼夜不辍的雕琢。正如韩炳哲所言,消费文化使美越来越屈从于刺激与激奋的模式。短剧市场的兴起,直播带货成为自媒体行业默认的走向,矛盾、争议成为流量风暴的中心,李子柒的回归,是钢筋水泥、高楼大厦之间," 采菊东篱下,悠然见南山 " 式田园生活的再现。她的视频所呈现的乌托邦式的生活,是她心之所向,即便背后有着无数的挫折和困难,也不愿成为苦难叙事的一种。李子柒所展现的美,是一种与世界、自我的自由关系。她的视频总是从自身的需求出发,而非为了展示而展示。奶奶的柜门坏了,她便用雕漆隐花的非遗技艺,以 " 麒麟回首百病消 " 的美好寓意,为奶奶重新装饰了柜子;没有足够的空间收纳衣服,她便将柴房改造成独具匠心的衣帽间。寒来暑往,秋收冬藏,她如此地珍重生活,从琐碎的日常里开出花来。(李子柒为自己制作的森林衣帽间)在这个倍速前进的时代,网友说,看李子柒的视频 " 一秒也没有快进 "," 在这个信息爆炸的时代需要慢节奏的李子柒 "。李子柒的视频所展现的生命的广度与厚度,大概是诗人笔下的 " 山中清居一日,胜却人间十年 "。鲍曼笔下的消费社会,通过不断地激发新的欲望,以应对人们因占有而产生的厌倦、烦躁。在不断沸腾、永不停歇也无法停歇的欲望中,为了抵抗无聊,人们成为了消费社会的拥趸,相信在不断加快的步调中,我们所能享有的体验会随之增加。直播间里因低价刺激、冲动消费而不断产生的需求、自媒体平台各种精致的消费奇观,不断地掠夺人们的注意力与感知力。在厌倦与渴望的张力之下,人们不断地加快脚步。然而,我们想要的越多,反而错过了越多。杰里米 · 希布鲁克曾提醒道,当今社会依赖于 " 制造人为的、主观的不满足感 ",因为本质上 " 人们满足于自己拥有的东西才是最可怕的威胁 "。李子柒的视频戳穿了现代社会的谎言,只为自己心中理想的生活而存在。网友感叹道," 在她的生活里,没有那些复杂的东西,这实际上也在提醒我们,我们不需要让自己的生活变得如此复杂。"(央视网评论李子柒的视频内容)她关心日出与日落,关心季节变换、万物生长。在社会时钟的逻辑下,个体只能扮演一颗工具性的齿轮,成为被量化的存在,感受着 " 加速社会 " 带来的焦虑情绪,承受着 " 必须跑得越来越快,才能留在原地 " 的压力,短视频顺应着这样的时代情绪而兴。而李子柒的视频,唤起了人们对自然时钟的向往,对自由和生机的渴望。她的视频,让人驻足沉思,在十几分钟的时间里,社会时钟仿佛失去了它的效力,欲望、焦虑都消失殆尽。李子柒的回归,是内容创作者的胜利,是对心之所向的坚守,是为一朵花、一株草停在原地,向它们投去的目光。(李子柒《雕漆隐花,雕出紫气东来》视频截图)2无法被复制的李子柒:一以贯之的人生竞争逻辑成为几乎所有领域最主要的分配原则,抄袭、模仿成为内容创作生态的一大乱象。对于所有的自媒体创作者来说,无法回避的问题是如何面对流量的裹挟。在李子柒成为顶流的中国传统文化 ip 后,不少自媒体创作者纷纷踏上非遗文化宣传的赛道。在网友认为 " 模仿李子柒也不能成为真正的李子柒 " 的时候,李子柒却希望真心同行的人越来越多。潮起潮落之间,李子柒追寻的是那些无法被传承的非遗消失的脚步,流量可以重来,但非遗文化消失之后,便再难寻到传承发扬的可能。" 我的作品是否独树一帜还重要吗?我认为不重要了,因为它已经成了一个方向,我反而希望能够朝着这个方向走的人越来越多。" 流量为王的时代,李子柒希望流量能化为拄拐,带着传统文化这一迟暮的老人,一起走向新的时代,而她能做的,便是为这位老人注入更多新鲜的血液。(新华网专访李子柒)李子柒的视频没有脚本,她说,不管是做手工还是农作,自然本身就有自己的规律,四季更替,物换星移,她与自然一同前进。李子柒很少表达,她只是诚恳地生活着,将传统文化融入日常,在身体力行中传承、发扬,让观者领略到它们最纯粹的魅力。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍互联网已经证明了,即使无数的创作者们能拍出 " 李子柒式 " 的视频,也无法成为真正的 " 李子柒 "。她是一个拒绝被 " 异化 " 的存在。哈特穆特 ·罗萨在《新异化的诞生》中,将异化定义为 " 人们自愿做某些不是人们自己真的想做的事情 ",指出在加速社会的时间规范下,人们迟早会因为有太多 " 必须做的事 ",而忘记真正的目标是什么。在每一次做决定时,李子柒说 " 遵从自己的内心,我觉得它是对的,我就去做。"回归之后,李子柒(原名 " 李佳佳 ")正式将真名改为李子柒," 李子柒 " 不再只是一个 ip,而是真正的她自己。而李子柒之所以能成为李子柒,是因为她站在每一个命运的分岔路口,都坚定地选择了自己。对于在这条路上前行,为宣传、保护、传承优秀传统文化的尽一份力的人来说,能否成为 " 李子柒 " 也并不重要。重要的是她们有着共同的心愿——为发扬中国优秀传统文化尽一份自己的力量,重要的是长路漫漫、不忘初心。我们需要李子柒,也需要千千万万个如李子柒一样的创作者。(图片素材源于网络)参考文献: [ 1 ] [ 德 ] 哈特穆特 · 罗萨:《新异化的诞生》,郑作彧译,上海:上海人民出版社,2018 年。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ [ 2 ] [ 德 ] 韩炳哲:《美的救赎》,关玉红译,北京:中信出版集团,2020 年。‍ [ 3 ] 人物,《李子柒:俗人一个》 [ 4 ] 新华网,《独家专访李子柒:归来依旧热爱》 [ 5 ] 央视网,《鲁健访谈:对话李子柒》

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编辑:胡宝善

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根据《民法典》,当事人协商一致,可以变更合同;有“当事人一方迟延履行债务或者有其他违约行为致使不能实现合同目的”等情形之一的,当事人可以解除合同。这也就意味着,当消费者选择的私教离职时,健身房不能再按照预付费消费合同的约定履行义务,而健身房为消费者更换其他教练顶替原教练,合同部分内容就发生了“准变更”,但这种“准变更”还未生效,有待消费者的同意。

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发布于:班戈县